纪录片对红色文化的传承与创新——以纪录片《九零后》为例

红色文化是时代发展中不可或缺的重要力量,它是时代的见证与历史的记忆,承载了一代代人内心深处最感人的情怀。同时在新技术的赋能下,纪录片的进一步发展也迎来了更多机遇。纪录片《九零后》通过多元化的呈现,给纪录片的创新发展提供了多角度的思路,为红色文化的创新发展提供了新路径。

九零后大学生的网络认知定势对其微博应用的影响

本文通过对九零后大学生实证调查数据的分析,采用探索性因子分析的方法建构不同指向的网络认知指标,并据此应用聚类分析的方法,将九零后大学生细为四种不同类型的网络使用人群。在描述四种人群的人口特征和互联网应用程度的基础上,进一步分析他们在微博应用上的差异,以此说明九零后大学生的网络认知定势对其微博应用所存在的影响与表现。

视觉人类学与九零后的影视教育——以“清影工作坊”为例

影视教育长期以来面临着课堂与实践、专精与博雅两个方面的挑战。清华大学新闻与传播学院的暑期课程"清影工作坊"将跨学科的影视人类学操作方式引入纪录片教育中,发挥视听媒介和纪录片创作实践沟通主题、对象和观众的功能,从而完成了课堂传授知识、田野积累实践经验和塑造可迁移能力的结合,并通过实践探索了纪录片的本质内涵。

案例导入式教学法在马克思主义基本原理概论课教学中的有效运用——以《马克思是个九零后》为个案

本文从《马克思是个九零后》的个案出发,解读案例导入式教学法在马克思主义基本原理概论课教学中的有效运用。案例导入旨在引发学生学习兴趣,帮助学生认识和理解教材中的某个原理或思想。案例导入的关键在于案例的选择,其必须具有生动性、思想性与政治性相结合的特点,必须与大学生思想实际结合,必须服务于课堂教学目的。

酒店行业九零后员工满意度与离职倾向分析研究

利用SPSS软件对酒店行业九零后员工满意度进行因子分析发现,员工满意度可划分为工作自身、工作方式、工作条件与环境、工作个人感知四个变量,与离职倾向均有显著的负相关关系,其中工作个人感知对离职倾向更是有显著的影响,酒店管理人员应该从鼓励员工参与管理、赞扬认可员工、提升员工沟通能力等方面注重提升员工在工作中的体验及感受,进而提升员工满意度,降低离职率。

营销环境下成长的九零后们问题的再思考

营销思维在商业的运用,创造巨大物质财富的同时,也在精神领域进行了渗透。本文主要对营销环境下,九零后的成长问题进行思考,从价值交换下的情感模式、竞争思维下的人性、九零后的思维意识特点三个方面进行了叙述,以期望能找到在商业营销环境下九零后存在的问题,最后,对九零后正确的人生观、价值观、世界观进行了思考。

新形势下针对“九零后”大学生开展共青团工作的思考与研究

当前大学生大都是“九零后”，他们有着自身的优势，也有自身的局限，针对他们的特点开展好共青团工作，对培养新时代接班人有着深远意义。在分析高校“九零后”学生性格特点的基础上，提出注重形式创新、现身说法和工作效果可持续等对开展共青团工作的建议。

“微时代”下的高校“九零后”学生群体思政教育应对策略

进入本世纪的第二个十年,高校在校学生的年龄段逐渐被"九零后"所占据,在新的时代环境下成长起来的一代和富有叛逆与个性并存的一代是这个年龄段的代名词,而这一代人也是在科技、信息快速发展与飞速进步的大背景下逐渐成熟起来的,尤其在互联网贯穿整个生活的信息大爆炸时代,微博、微信与网络空间等等"微时代"的烙印比比皆是,而在这一环境下的高校"九零后"学生群体具有多种个性表现和特征,其群体的思政教育也在某种程度上呈现着一定的多变性,从而成为广大高校教育工作者的一个重要研究方向和攻关课题。

“九零后”高职学生思想政治个性化教育探析

该文科学分析了“九零后”高职大学生的思想特点，探讨了“九零后”高职学生思想政治教育存在的问题，同时提出要树立以学生为本的教育理念，通过改革教学内容、教学方法等措施，探析实施个性化思想政治教育的可行办法。

刍议九零后大学生思想道德问题

90后的大学生是新世纪的开创者，是国家未来的建设者，是中华民族的希望。现代大学生不仅要有健康的体魄，丰富的科学知识，还要有良好的道德修养，高尚的思想品德。加强和改进大学生思想道德教育，事关大学生的健康成长，事关国家与民族的前途命运，是一项长期的战略任务。当前九零后大学生中存在诸多思想道德问题，这些问题严重影响着大学生的未来发展。本文就九零后大学生思想道德问题进行了探讨。

基于信息系统成功模型的九零后大学生阅读类APP偏好研究

随着移动阅读市场的繁荣发展,移动阅读类应用不断涌现。本文以信息系统成功模型为理论框架,通过研究大学生对移动阅读应用的偏好,从信息质量、系统质量和服务质量三个层面对移动阅读应用的发展提出建议。

九零后审美价值观的影响因素及其审美意识的探究

通过对九零后的实际调查,结合文献资料、数据统计结果以及专家学者的观点,总结整理出影响九零后这一代人群的审美观念的主客观因素（父母家庭、学习生活、网络等新兴媒体和娱乐节目、社会美的本质等）并对其审美意识的形成、发展和在其审美观念下对社会和个人的影响做出探究。针对九零后的特有的审美意识形态,提出相应的对策和建议。

国产线上文娱产品如何吸引九零后和零零后——以腾讯投资国漫为例

在互联网技术不断发展的当下,看动漫、刷网剧等一系列线上娱乐活动无疑成为了新的潮流。在国外的文娱产品已经占据了大部分的市场份额的情况下,国产的线上文娱产品如何突出重围,获得九零后和零零后的喜爱成为了一个难题。而腾讯通过举办漫画创作大赛,购进大IP,将产品推销至国外等一系列投资国漫的行为,取得了极大的成功。

针对九零后消费者的电影营销策略研究

九零后成长在经济高速发展、中西文化剧烈碰撞、网络虚拟生活方式盛行的年代，并于2008年开始陆续进入大学校园，他们的消费潜力不可小觑。调查显示，电影的消费群体主要集中在18～35岁，大学生、年轻工作者是电影产业的主要消费者。针对九零后独特的价值观念和消费习惯，电影产业也要作出调整，在营销方面迎合九零后消费者的需求，才能在国际市场中找到一条属于中国电影的出路。

浅谈高职院校九零后学生的教育管理

本文对高职“90”后学生现状进行了分析，对高职学生个性独立、责任意识淡薄、学习劲头不足等现状进行了探讨，结合高职学生特点提出了加强教育管理的方法。

对九零后大学生进行精神文化教育的思路探析

当前,九零后已经成为大学生的主体,高校思想政治教育开始面对大量关于九零后大学生的教育问题。九零后在成长背景、生活环境、思维方式、个性特点、行为方式等方面表现出与前几代人截然不同的特点,为大学生教育与管理工作带来了困难和挑战。本文中,笔者就如何开展九零后大学生的教育进行了思考,提出了以加强精神文化教育提高校园文化育人功能的见解。

纪录片《九零后》的突围、创新与文化使命探析

历史影像是记录历史事件,承载文化记忆的重要载体。纪录片《九零后》以口述历史的方式,呈现西南联大学子的个体生命史。文章尝试从叙事视角、口述历史、现实观照三个层面,探究《九零后》是如何勾勒西南联大历史、构建集体记忆、激活观众的民族认同感与爱国情怀、担当文化使命的,希望为历史题材纪录片在新时代实现突围与创新提供思路。

当代中国婚宴仪式的变迁——以成都九零后为考察对象

婚宴是婚礼流程中必不可少的一环,更是一种仪式。随着社会经济的发展,婚宴仪式的变化和经济功能也日益凸显。目前学界多以城市或农村婚宴为研究对象,忽视了对婚宴主体参与者进行分段和分类研究。九零后是当前我国最具消费力的群体之一,他们的消费有很多新的时代特点。本文以成都九零后群体的婚宴为考察对象,从人类学的角度出发,主要运用观察法、访谈法来探究成都九零后婚宴仪式变迁的表现和原因,以期引起对婚宴仪式变迁相关问题的关注。

《九零后》的诗意镜像与历史钩沉

纪录片《九零后》以口述采访为基底,展现了由流动的画面、行吟的声音、诗意的文脉勾勒而成的逻辑脉络,形成了电影诗意的镜像。这部纪录片通过个体经验的叙述,使得影像在口述与史料的细节中钩沉历史,在青春记忆中复写民族史话,形成了独特的历史文化意蕴。

从电影《九零后》谈媒介记忆视角下的传承与建构

影视作品是实现集体记忆建构的一个重要载体。本文从媒介记忆视角对院线纪录电影《九零后》进行探究与分析,总结其如何通过影像媒介传承与建构红色记忆。影片创作团队从叙事策略、视听表达、价值传播三个层面表现西南联大风华,形成受众对历史事件的普遍认知,树立起对民族英雄的认同感,进而鼓舞更多当代青年借时代风浪,挥斥方遒。这种以影像唤醒集体记忆的方式,有力弘扬了爱国报国的联大精神。这为如何通过影像传播建构公共语境下的集体记忆提供了一定的参考价值。