你知道九鼎吗?

同学们,你听说过大禹铸造的九鼎、越王勾践的宝剑以及秦始皇兵马俑吗?你对历史上的这些物品了解多少呢?下面就让我们一起去了解一下吧!

发展观光农业,塑造农村新形象——济南市九鼎山生态农庄开发规划研究

观光农业是现代农业与旅游业结合的新产物,在欧美、日本等一些发达国家,已经走上规范化发展的道路。近年来,多种类型的观光农业园在中国悄然兴起,并显示出极大的生命力和极强的发展潜力。从济南市九鼎山生态农庄这一实际案例出发,针对九鼎山生态农庄的现状,提出规划理念和思路,将历史、生态两条主线贯穿于整个总体布局和结构规划之中。重点研究了九鼎山生态农庄的主要景区设计,并对观光农业的开发与发展做出思索,为今后开发建设观光农业园区提供理论依据。

禹铸九鼎传说谫论

《逸周书.度邑篇》有"九鼎"的记载,说明至迟在周初便有九鼎的流传。考古发现证明夏代已经进入铜器时代,"禹铸九鼎"传说是对这一时代的反映,古史辨派对这一传说所持的"近于神话"的态度不可取。九鼎所刻图案可能是螭龙一类的动物,夏民族尚九,从古文字字形分析,"九"当是"虯龙"形,这些可能都源于夏民族的龙蛇崇拜。《逸周书》中有两条关于商周之际九鼎变迁的资料,具有可信性。

启铸九鼎与夏人神话宇宙圣数

夏人铸鼎的传说是原初夏人创世神话遗落的碎片之一,启铸九鼎以象征创世工作的最后完成。启铸九鼎的行为与鼎三足和以九成制隐含着夏人宇宙圣数的秘密。"三"和"三"的倍数"九"是夏人的宇宙圣数,夏人就是按照这个宇宙圣数来组构自己的神话世界和现实世界的。

从“九鼎”到“丹鼎”——四川汉代“取鼎”图像的嬗变

＂泗水取鼎＂是西汉中期至魏晋时（公元前1世纪—公元3世纪）流传甚广的画像题材,山东、河南、四川等地的画像石或画像砖都再现了秦始皇在泗水打捞周鼎却遭受失败的传说。这一传说最早见于司马迁的《史记》,郦道元的《水经注》则表明,＂泗水取鼎＂的故事到北魏时尚在山东民间流传。

简论九鼎与天命观思想

先秦时期,九鼎作为大一统王权的象征和国家政权合法性的标志,成为帝王受命于天的必备之物。作为帝王必须拥有九鼎,这样才能成为人们信服的正统帝王。之所以如此,主要在于九鼎包含着浓厚的天命观和"德"的思想,拥有九鼎,帝王就能证明自己具有德,并且享有天命。后来,秦始皇制造的传国玺代替了九鼎的作用,在历代帝王中依次传递了下来。

夏铸九鼎与饕餮原型

夏人铸九鼎传说的主角应该是启而不是禹,这个传说源自远古夏人创世神话构成的一部分,光明天神启在最后完成了世界的创造后,率领诸神在天穆之野举行隆重盛大的创世庆典,他创制了神舞神乐《九辩》、《九歌》,铸造了九鼎,以象征自己对九州天下的所有权和主宰权。九鼎上的图案纹饰饕餮是以虎为原型的,其威严、凌厉、恐怖、神秘的特征积淀了压抑与暴力内涵。启的神性形象就是寅虎,即东方早上的光明太阳神。后世商周青铜鼎上的饕餮纹饰与夏鼎纹饰有极大的继承性,都是以虎为原型的,同时,后世青铜鼎铸造中,一些其它动物如牛、羊等也可能成为饕餮纹饰图案的原型,但这些动物形象都被"泛虎化"了,都带上了虎所具有的那些特征。

“铸鼎象物”与“民知神奸”——关于九鼎图像的追踪

通过文献的梳理和图像的分析,本文试图回答九鼎神性之所在。九鼎成为诸侯争夺的重器,是因为它被视为天命的表征。实际上,此效力与它"铸鼎象物"的模式密不可分,即通过铸象于鼎,"使民知神奸",进而"协于上下,以承天休"。而所铸之"象"并非具体的、写实的物象或形象,而是通过抽象和艺术再创造,传达意有所指的法象、法戒或意象。人民所知的"神奸"也不仅仅是异兽的善与恶,而是经过加工的画面背后的寓意。九鼎神性最初来自其图像及其背后的寓意,尔后才因礼法的功用,在政权的更迭中不断地被神化。最后九鼎的神秘失踪,既是"铸鼎象物"模式的失效,又是其神性的达成,与它的来历一样,意味深长。

“一言九鼎”——辽宁师范大学校徽钟鼎铭文解析

"一言九鼎"即"鼎德、鼎礼、鼎文、鼎艺、鼎能、鼎新、鼎智、鼎勤、鼎律",一鼎寓千语、一图胜万言。"九九归一"辽宁师范大学以"九鼎"告天下,聚教育、科研与创新为一体,实现全方位、可持续发展的大学品牌战略。

九鼎投资的新三板阳谋

5月27日下午两点之前，九鼎的股份还在分别以每股610元及800元的价格交易，两点之后的两笔交易突然显示为以每股一元的价格成交……

“一言九鼎”与诚信无关

让我们先看看从报纸上摘抄的几句话： 1.诚信就是一言九鼎。（《四川日报》,2014年4月4日） 2.只有这样,＂一诺千金＂＂一言九鼎＂＂一言既出驷马难追＂这类与诚信有关的词语或典故,才不会简单地停留于纸上,而是真正践行于我们的生活中。（《光明日报》,2014年2月13日）

“国产葡萄酒要经历三个阶段”——民权九鼎葡萄酒总经理朱和平的卖酒论

2011年11月19日，民权九鼎葡萄酒有限公司与河南省黄河迎宾馆正式签约，民权牌葡萄酒被确定为河南省国宾专用酒和河南省黄河迎宾馆专供酒。这标志着民权牌葡萄酒深耕中原的策略又推进了一大步。

建立规范的企业培训开发体系——访北京九鼎方略管理科学研究院常务副院长任秉海

自2002年7月,海尔成为世界首家通过ISO10015培训管理体系认证的企业,ISO10015标准进入人们的视线,并日渐引起企业管理者的兴趣。ISO10015标准如何帮助企业建立规范的培训开发体系,就此问题,本刊记者采访了我国最早从事ISO10015国际培训标准应用研究的专家、北京九鼎方略管理科学研究院常务副院长任秉海。

九鼎制多始末略考

鼎是青铜礼器中最为典型的器物,用鼎制度就成为礼之核心,因为鼎不仅是当时社会礼仪之用器,还是沟通人神之工具,更为重要的是成为等级与权力之标志。九鼎在周代历史上为国朝之重器,产生于西周的列鼎制度,是集祀权、神权、政权于一体的象征物,对后世产生了很大影响。

基于知识管理的企业技术创新体系建设研究——以九鼎新材为例

基于知识管理与技术创新基本理论,文章阐释了知识管理与技术创新的相关关系,分析了技术创新过程中的知识需求。同时,面向企业实践应用并基于知识管理理论从持续的组织学习机制、创新文化与制度、创新战略以及创新组织与团队建设四个方面提出了如何建设企业技术创新体系的方法,并构建了相应的概念模型。以上市公司九鼎新材为例,通过论证,提出建议,对于建设企业的技术创新体系、提升企业的技术创新能力具有一定的实践指导意义。

九鼎、传国玺与中国古代政治传承意识

在中国历史上,九鼎与传国玺曾经长期被视为王权的象征、天命的标志,被描述、塑造成历代中原王朝的传国重器,受到中原统治者的高度重视乃至顶礼膜拜。这种历史现象体现了鲜明的政治传承意识。虽然历史上的九鼎与传国玺真伪难辨,但是借助有关九鼎与传国玺的历史传说和政治想象,中国历代统治者把中原地区的政治与历史建构成一部单线传承的政治史,历史上所有中原政权由此形成了一脉相承的历史关联性和政治继承性。政治传承意识塑造和维护了中国古代统一多民族国家在精神上的连续性和整体性,是中国传统文明绵延数千年而不曾中断的重要原因之一。本文在前贤研究基础上,尝试从政治心理的视角,着重考察九鼎、传国玺崇拜现象所蕴含的政治传承意识,探讨中国古代统一多民族国家赖以形成发展的原因和动力。

让课堂走进真实之道——以“禹铸九鼎”为例

"禹铸九鼎"之说常见于历史教材和讲义之中,不少历史学家和教师也将其作为信史传授给了一代代学生。然而,考古资料显示,鼎作为王权之象征大致始于西周后期。显然,该记载是秦汉史学家的想象与附会。因此,对于记载久远事迹的史料,应该考其原始,并借助考古资料加以实证,才能使历史课堂走进真实之道。

九鼎：筑就“梦想家园”

从白手起家到“万元户”，从破产欠债到背水一战一一浙江九鼎建筑装饰工程有限公司董事长周国洪的商业生涯可谓“几经沉浮”。但进入家装行业之后，周国洪的经营谋略得到了真正发挥。不到十年时间，他就带领九鼎装饰进入全国三甲，其成长速度之快被业界称为“九鼎现象”；而周国洪本人，也被视为业内“黑马”。

应正确使用“一言九鼎”

“一言九鼎”和“一诺千金”是两个不同的成语。“一言九鼎”的意思是一句话的分量很重，语出《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”古代传说夏禹铸九鼎．三代奉为国宝．后世作为政权的象征。“一诺千金”形容应允别人的话信用极高，语出《史记·季布栾布列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：得黄金百斤．不如得季布一诺。’”这两个成语意思迥异．不能混淆。

九鼎投资看好医药、餐饮连锁企业

创投企业 商业连锁行业最大的缺陷也是最大的机会在于，各个细分市场连锁企业的集中度都非常低，还没有具垄断性的企业，而这也让资本的未来投资空间清晰可见。