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《〈周礼〉饮食制度研究》序
1
作者
祁龙威
《扬州文化研究论丛》
2010年第1期141-142,共2页
王生雪萍以所著博士论文乞序。此书既是雪萍几年研经之结果,又是新一代'扬州学派'正在形成之产物。斯正数十年来所盼望者,读后老人之喜悦可知也。在西学东渐之前,清代学术之主流是乾嘉朴学。朴学家奉清初顾炎武为鼻祖。炎武惩...
王生雪萍以所著博士论文乞序。此书既是雪萍几年研经之结果,又是新一代'扬州学派'正在形成之产物。斯正数十年来所盼望者,读后老人之喜悦可知也。在西学东渐之前,清代学术之主流是乾嘉朴学。朴学家奉清初顾炎武为鼻祖。炎武惩明季理学家'空谈心性',无救明亡之弊,振臂高呼:'古之所谓理学,经学也;今之所谓理学,禅学也'.
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关键词
理学
世济
结果
饮食
扬州
理学家
研经
朴学
乞序
原文传递
题名
《〈周礼〉饮食制度研究》序
1
作者
祁龙威
机构
扬州大学社会发展学院
出处
《扬州文化研究论丛》
2010年第1期141-142,共2页
文摘
王生雪萍以所著博士论文乞序。此书既是雪萍几年研经之结果,又是新一代'扬州学派'正在形成之产物。斯正数十年来所盼望者,读后老人之喜悦可知也。在西学东渐之前,清代学术之主流是乾嘉朴学。朴学家奉清初顾炎武为鼻祖。炎武惩明季理学家'空谈心性',无救明亡之弊,振臂高呼:'古之所谓理学,经学也;今之所谓理学,禅学也'.
关键词
理学
世济
结果
饮食
扬州
理学家
研经
朴学
乞序
分类号
K224.06 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
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1
《〈周礼〉饮食制度研究》序
祁龙威
《扬州文化研究论丛》
2010
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