“向西方乞灵”新解——接着蔡仲德讲

蔡仲德的"向西方乞灵"就是求道,就是寻求音乐之道,寻求音乐的根本精神;就是"研究西乐、借鉴西乐……以制造崭新的中国音乐"。如果没有学习与借鉴西方音乐文化的成果,也就没有中国近现代的音乐文化。而就传统的继承来说,"传统"是一个民族在文化上的创造力,这种能力的历史传递就是传统的继承。"向西方乞灵"并没有使中国音乐遭到损害,相反,使得中国完成了从古代音乐向近现代音乐的历史转型。

蔡仲德为什么要“向西方乞灵”——纪念蔡仲德先生逝世五周年

蔡仲德的"向西方乞灵"是继承了青主音乐美学思想中的"乞灵"认识,并加以"人本主义"和"中国文化转型"理论的阐述与延伸,"乞灵"一词本身无须大惊小怪。蔡先生的音乐美学思想既继承了青主又发展了青主,因为他们都强调了音乐的主体性,都强调了音乐的特殊性,都强调了音乐是人的精神的表达,也都强调了人的解放和音乐的解放的重要意义。蔡仲德美学思想还着重阐发了中国音乐的未来之路,必然要通过"人本主义"的洗礼,使音乐不至于沦为"礼"的附庸或政治的工具,从而使音乐能自由、充分、深刻地表现当代中国人的精神世界,成为当代中国人的灵魂的语言。

关于中国音乐出路之思考--以蔡仲德《出路在于“向西方乞灵”》为例

自古以来,音乐的中西关系问题就是中国音乐学术界讨论的焦点。关于音乐的中西关系问题具有"全盘西化"、"西乐为主改造国乐"、"立足中国传统音乐"等等许多说法。笔者基于蔡仲德先生《出路在于"向西方乞灵"--关于中国音乐出路的人本主义思考》一文,对于蔡仲德先生提出所谓"必须要向西方乞灵"的观点产生一些质疑。笔者认为,中国音乐出路的侧重点不在于"向西方乞灵",而在于传承与发展中国传统的民族民间音乐,从而在此基础上吸收西乐,中西融合。

如何历史地评价青主的音乐贡献

青主是20世纪30年代具有重要影响的作曲家和音乐美学家。他的部分声乐作品是中国近代艺术歌曲中的代表作;其音乐美学思想是对欧洲浪漫主义和表现主义美学思想的介绍与阐发;他在中西音乐的认识方面则是偏见与洞见并存;其"乞灵"论迄今仍引发误读;他的不少诗歌作品也值得学界重视,有助于我们进一步深入地理解其艺术观与音乐观。对青主音乐贡献的评价应置于其当时的历史语境加以客观的审视。

青主音乐理论思想研究综述

在我国近现代音乐史上,青主是一位卓有成就的音乐美学家、作曲家。他的为数不多的音乐创作历来为人们所称道,而他的音乐美学思想在学术界却一直争议不断,褒贬不一。纵观学者对于青主音乐美学思想的研究,虽然时至今日似乎还未达成共识,但是不难发现,它已伴随着中国文化的现代化进程在逐步地向前推进和发展。

“这样的战士”之死

'他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄;他……拿着蛮人所用的,脱手一掷的投枪。'对那些头上有各种旗帜,绣出各样好名称'的恶种,'他举起了投枪'。'他们都同声来立誓说,他们的心都在胸膛的中央……','但他举起了投枪。''……太平。'太平……