论蒙古族部落乞颜神话蕴含的乞颜精神

远古蒙古氏族社会族源神话中的"乞颜"神话是蒙古游牧民族振作崛起、勇往直前、走向统一的精神标志,又是蒙古族民族伦理精神形成的活水源头。"乞颜"神话表达了蒙古游牧部落勇猛无畏、敢于牺牲、团结协作、坚韧不拔、甘于奉献、敬重自然、关爱生命、向死而生的乞颜精神。乞颜精神在蒙古诸部落的统一中,不仅起到了重要的作用,而且得到了进一步的巩固。乞颜精神充分体现了蒙古游牧民族因独特的生产生活方式而铸就的自然观和价值观。

蒙古族部落乞颜精神及其时代价值

在蒙古族神话传说、英雄史诗中承载着丰富的以英雄主义为主线的乞颜精神。蒙古部落敢于牺牲、团结协作、甘于奉献、关爱生命的强悍的乞颜精神,是中华草原游牧民族精神的精髓,是蒙古族走向统一、崛起的力量之源,也是今天弘扬中华民族锐意改革创新、富于开拓进取的时代精神所不可或缺的本土精神资源。富有关爱自然、敬重生命、开放意识和协作观念的古代蒙古族部落乞颜精神作为自古以来传承文明、奋发图强的中华民族精神的组成部分,曾为世界各民族经济文化交流做出了应有的贡献,也必将为当今构建人与自然和谐的世界各民族共同的话语体系有所作为。

图腾动物独角兽原型考

从语言文化学角度考证神化动物独角兽之称[kiat](～kian)及其诸变体和异称,确认独角兽原型为虎类猛兽,其独角则源于犀角。独角兽可视为犀角虎身的动物,或称之曰犀虎综合图腾,即所谓麒麟。独角兽乃至麒麟的神化,可上溯于仰韶文化时期。独角兽文化实属古老的龙虎文化之组成部分,且源于蒙古族祖先"乞牙特"(乞颜)[kiat](～kian)氏及其先人。

蒙古族源于岷水考

从语言民族学角度考证,着重考述有关"蒙古"之称渊源问题。确认黄帝正妃西陵氏所生子女玄嚣和昌意降居之地江水、若水之称,分别源于蒙古族乞颜、涅古思二氏之称。乞颜、涅古思二氏之称则分别源于虎和龙图腾之称。江水别称岷江(岷水)源于蒙古(蒙)之称,蒙古(蒙)之称同样源于虎图腾之称。乞颜、涅古思二氏传说经伏羲(玄嚣)、女娲(昌意)演变为蒙古族祖先孛儿帖赤那和豁埃马阑勒。是故原来的虎、龙图腾也随之演变为狼、鹿图腾。

成吉思汗墓葬所在与蒙古早期历史地理

成吉思汗墓地所在是历史－考古学界长期探究的问题。依据可信的汉、蒙文和波斯文史料，成吉思汗及其继承者（元诸帝）的葬地在不儿罕山（肯特山）南、克鲁伦河上游北的“起辇谷”（即《元朝秘史》所记“古连勒古”），其地当在今蒙古国肯特省曾克尔曼达勒苏木境。1990年代以来，蒙古国和日本的考古学者追寻蒙古古代遗迹收获甚丰，特别是在阿兀拉嘎遗址（认定为成吉思汗大斡耳朵）的发掘中找到可能是“灵庙”的废墟和祭祀遗物，为寻找成吉思汗墓地提供了重要线索。本文利用他们的新考古研究成果，结合文献资料，进一步探讨成吉思汗的出生地和葬地，并追溯早期蒙古－成吉思汗先世在鄂嫩河流域的活动和势力逐步兴盛的过程，以及相关的历史地名方位。

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即"乞颜精神"和"捏古思精神"。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。

“内蒙古现象”的文化动因

近些年,在我国区域经济发展中,内蒙古自治区经济的高增长引人注目,成为我国经济学界讨论的一个热点问题,被业内人士称之为"内蒙古现象"。20世纪90年代后半期以来,西方学术界在对传统经济学反思的基础上,