中国古代退休制度述略

退休一词,始见于唐宋文籍。唐代大散文家韩愈《复志赋序》:“退休于居,作《复志赋》。”《宋史·韩贽传》:“退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱。”何谓退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意。因退休者仅限于官吏,故常见的称谓有:致仕——退还官职于君;致事——纳还所掌之事于君;致政——归还政权于君,等等。退休制度是中国古代官僚制度的一个重要组成部分。

中国历代官吏退休情况述略

“名岂文章著,官应老病休”。这是唐朝伟大诗人杜甫在《旅夜书怀》中因论事谏政得罪朝廷而被罢官后的一句牢骚话。然而,“官应老病休”一语却真实地道出了古代官吏退休确是因老因病所致。中国古代官吏退休始于何时?退休时须具备何种条件?退休后享受什么待遇等等,本文试作一些资料鉤沉和综述,以引起对此问题有兴趣的读者进一步的探讨与研究。一、官吏退休的由来官吏退休,旧称“致仕”。意思是将禄位(仕)交还给(致)国君。《公羊传·宣公元年》在“退而致仕”条何休注曰:“退,退身也;致仕,还禄位于君。”这种情况大约是从什么时候开始有了的呢?据现存文献最早的记载见于奴隶制的商朝。《尚书》卷八载:“伊尹既复政厥辟(孔安国传云:“还政太甲”),将告归。

文史漫笔(两篇)

古代有关官职任免升迁的用语古代任用人为官称“任”.《尚书·大禹谟》:“任贤勿贰.”后来也称作“任命”.所以就职也称“上任”,卸职也称“卸任”.选拔任用官吏也就称为”简任”.《后汉书·申屠刚传》;“又数言皇太子宜时就东官,简任贤保,以成其德.”上任为官称之为“就任”、“就职”、“就吏”.《汉书·朱博传》:”故事,二千石新到,辄遗吏存问致意,乃敢起就职.”晋李密《陈情表》:“臣具以表闻,辞不就职,”《晋书·阮籍传》:“于是乡亲共喻之,乃就吏.”人被征召为官吏称之“辟”.汉蔡邕《郭有道碑文序》:“群公休之,遂辟司徒掾.《后汉书·黄宪传》;”宪初举孝廉,又辟公府,”也称之为”辟召”.《后汉书·郑均传》:“常称病家庭,不应州郡辟召.”征召引进官吏也称之为”辟引”.《梁书·杨公则传》:“湘俗单家以赂求州职,公则至,悉断之,所辟引皆州郡著姓.”任人为官也称之为“命”.

中国古代退休制度考略

退休一词,始见于唐宋文籍。唐代大散文家韩愈《复志赋序》:“退休于居,作《复志赋》。”《宋史·韩贽传》:“退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱。”何渭退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意。因退休者仅限于官吏,故常见的称谓有:致仕——退还官职于君;致事——纳还所掌之事于君;致政——归还政权于君,等等。退休制度是中国古代官僚制度的一个重要组成部分。

打“铁”小议三则

一铁饭碗、铁工资、铁交椅是束缚社会主义企、事业发展的三道障碍。打破这三“铁”,完全合乎社会主义的发展规律。但是,在民主制度不完善、监督机制不健全的地方,很可能出现利用打“铁”之机大搞不正之风的现象。有的单位一宣布打“铁”,承包者天天有人请吃,到家“表示”

中国古代退休制度崖略

退休一词,始见于唐宋文籍.唐代大散文家韩愈《复志赋序》:“退休于居,作《复志赋》”《宋史·韩贽传》:“退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱.”何谓退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意.

古代有关官职任免升迁的用语

古代任用人为官称“任”。《尚书·大禹谟》:“任贤勿贰。”后来也称作“任命”。所以就职也称“上任”,卸职也称“卸任”。选拔任用官吏也就称为“简任”。《后汉书·申屠刚传》:“又数言皇太子宜时就东宫,简任贤保,以成其德。”上任为官称之为“就任”、“就职”、“就吏”。《汉书·朱博传》:“故事,二千石新到,辄遣吏存问致意,乃敢起就职。“晋李密《陈情表》:“臣具以表闻,辞不就职。”《晋书·阮籍传》:“于是乡亲共喻之,乃就吏”。

古代官员退休后如何生活

古人也有退休概念文想要开启高质量的退休生活,第一步是要获得退休资格。其实,"退休"一词并不是近代才有的。如果你在史书中看到致仕""乞骸骨""告归""致事""致政""告奉养""请老"这类词语,那不用怀疑,一定是官员们在谈论退休的事情。

纵横捭阖 学林一秀——读《中国古代官吏退休制度史》

国家行政机构效率的高低与官吏队伍吐故纳新的方式密切相关。选拔官吏是“纳新”;官吏的退休是“吐故”。中国古籍所称的“致仕、休致、致事、告退、乞退、归隐、乞骸骨”等等,都是指官吏的退休。就中国的官吏退休制度而言,其源流极长,滥觞於商周,一直绵延至今。令人遗憾的是,中国官吏退休制度史不如官吏选拔制度那样幸运,它长期被史学界所忽视,沈星棣教授的新著《中国古代官吏退休制度史》(江西教育出版社1992年7月版)

疏广教化有方

疏广字仲翁,东海兰陵人也。少好学,明《春秋》,家居教授,学者自远方至。地节三年,立皇太子,选广为少傅,数月,徙为太傅。广兄子受,好礼恭谨,敏而有辞。……宣帝幸太子宫。

古代官员的退休生活

中国古代,官员退休称为＂致仕＂,把官职还给君王。如果官员年老体弱,也可主动申请退休,称为＂乞骸骨＂,使骸骨得归葬故乡。从周朝起,＂大夫七十而致仕＂为后来各朝沿用。 但明朝破了古制,文武官员六十致仕;至清,参将以下的武官退休年龄,调整到五十四岁至四十五,＂参将五十四,游击五十一,都司守备四十八,千总、把总四十五＂。

古代官员的退休生活

中国古代,官员退休称为“致仕”,即把官职还给君王。如果官员年老体弱,也可主动退休,称为“乞骸骨”,使骸骨得归葬故乡。从周朝起,“大夫七十而致仕”为后来各朝沿用。明代破了古制,文武官员六十致仕;至清代,参将以下的官员退休年龄调整到“参将五十四,游击五十一,都司守备四十八,千总、把总四十五”。

古时退休的称谓

“退休”一词古时使用得不是很多,后作为现代汉语中的常用词,无需再作解释了。古时退休的称谓除常用的“致仕”外,还有好多种。使用较早的大概是单音词“老”,成书于春秋时期的《左传》就有十余处。仍为退休含义的复音词还有“告老”,“乞老”,“请老”等。 “乞骸”,“乞骸骨”,“乞身”也指退休,古代史书中使用的相当多。乞者,求也。本来到了规定的年龄,办理退休就是,何以非要官员自己乞求呢 原来我国古代社会中,一旦入仕为官,就意味着委身事君,把自己的身心全交给了朝廷。

古代官员的退休生活

致仕不仅是对职业生涯的告别,也意味着新生活的开始。漫漫退休路,古人是如何度过的?他们退休时,都会做点什么呢?古人也有退休概念古人言辞讲究,"退休"一词也有很多种说法。如果你在史书中看到"致仕""乞骸骨""告归""致事""致政""告奉养""请老"这类词语,那不用怀疑,一定是官员们在谈论退休的事情。那么,古代的官员要几岁才能退休呢?《礼记·曲礼》有云:"大夫七十而致事"。

何谓“海绵城市”

所谓海绵城市，通俗地说，就是在下雨的时候，城市地表能像海绵一样吸水、蓄水、渗水、滤水，让天降甘霖蓄存下来，转化成地下水，需要时“释放”并加以利用。

古代官职变动系列词举隅

高考文言文阅读材料往往是选自史书的人物传记,而且多为官吏的传记,常涉及其人宦海生涯中的升迁调转罢免等事。了解一些常见的表示古代官职变动的词语,可以帮助我们读懂原文,更有效地答题。