难和易

清朝的彭端淑写过一篇“为学一首示子侄”的文字,谈到难和易的问题。他说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之。

这不是我的

甲亲爱的观众朋友们,大家新年好!乙给各位拜年了!甲看见大家在这里欢聚一堂,喜气洋洋,我这心里也薛微地痛快了一点。乙什么叫薛微啊,那叫稍微。甲我憋屈。乙您还憋屈？这一年来您平步青云,连升了好几级,您还憋屈？甲高处不胜寒,越是到了我这个位置,越是有些话说不出来啊。乙是吗？甲现在,我每天一个人坐在toilet里。乙哪儿？甲茅房!对着镜子自己跟自己一句一句地聊天。乙跟自己聊天？甲难言之隐,一说了之嘛。乙这话真凄凉。甲有时也能逮着一只蟑螂,跟它聊。

论僵化

有人给艺术下了一个定义,其公式是这样的:感情+技术=艺术。他们说,艺术家是一种“感情的人”,只要有“真正的热情”就行,而创作就是“感情奔放地作画”。因此进一步得出结论说,艺术家不能搞政治,更用不着考虑什么艺术的阶级性,否则,艺术家这个人就僵化了、他的艺术也就僵化了。政治之于艺术或艺术家,如果真有如此严重的破坏作用,当然以不搞政治为上策;问题是,对感情如何理解。如果,处在阶级社会里“人有阶级性”这一马克思主义的理论不能推翻,那么。