乡村文化习俗传承与乡风文明建构

乡风文明建设是中国农村复兴进程中一个重大的精神内涵,是中国农村复兴之魂,农村复兴既要塑形,又要铸魂。然而在当前,我国乡风文明建设中还有一些问题对其有着明显的阻碍,如乡村的陈规陋习、矛盾纠纷、农民主体作用发挥不充分以及缺乏优秀文明的现代乡风文明的传承和践行者等。为了能更好地帮助解决当前乡风和新农村文明建设中所普遍存在的一些问题,要实施乡村振兴战略,坚持农业农村优先发展,切实加强组织领导,突出乡风文明建设价值引领,通过进一步加大对外宣传和教育工作的力度,积极吸引和挖掘乡风新文明的传播践行者。

语言教育习俗传承研究——以多民族村八连儿童的语言习得及语言使用习俗为个案

八连的婴幼儿养育习俗中,看护者初期的一些做法,如,月子里就"教"孩子和来串门的寨邻"对话"、经常和孩子说话等做法非常符合脑科学原理,并且切合一些教育学家倡导的语言教育应该从孩子的出生之日开始的做法。同时,八连村民对语言在生活中所起的积极和消极作用有清醒、深刻的认识,十分重视对孩子进行语言使用和语用观等方面的教育,因此而形成的语言使用习俗可以用丰富多彩、面面俱到来形容。这些凝聚着少数民族民众智慧、经验的语言教育习俗,值得人们借鉴和学习。

瑶族在粤西的文化发展和习俗传承

古老民族之一的瑶族,是我国华南地区分布最广的少数民族,广泛分布在亚、欧、美、澳等各大洲,民族主体在我国广西、湖南、广东、云南、贵州和江西五省(区)的130多个县,历史上,北部湾中心地区的湛江流域是瑶族迁徙史上南下和西撤的主要途经地,遗留下了诸多文化发展和民俗传承的脉络,为我们挖掘、研究、传承其优秀的文化遗产添上浓墨重彩的一笔。

论泰北云南籍华人的历史与现状及其对中国文化的认同与传承 以美斯乐为例

泰国北部地区居住着许多在不同时期从中国云南迁去的华人。20世纪50年代以来,逐渐形成两个村落:联华新村和美斯乐。通过对泰北云南籍华人和美斯乐历史以及现状的介绍,尤其是二、三代美斯乐华人的现状等方面的阐述,我们可以清晰看到泰北云南籍华人和美斯乐既有在语言、伦理道德、岁时与节气、宗教信仰等方面对中国文化的认同与传承,也有在不断发展过程中对泰国本土社会文化的认可。同时我们也可以看到二、三代美思乐华人对中华文化的继承变得越来越困难。

广西融水苗族民歌的传承研究

广西融水苗族自治县所处的特定自然环境,使融水苗族民歌能够很好地保留其音乐文化的原生性。苗歌通过口耳相传,在苗族的各种民俗活动得到传播和传承。目前,广西融水苗族自治县仍然在努力挖掘和保护苗族传统的民歌文化,并利用各种手段进行有效宣传。

四川省民俗学会成立

为了继承和发扬中华民族优良传统,弘扬民族文化,加强民族团结,促进移风易俗,建设社会主义精神文明,四川省民俗学会于5月24日在成都正式成立。 民俗学是一门研究人民群众在社会生活中的习俗传承现象,探讨这些传承现象的本质及其产生、发展、变化、消亡规律的科学。四川民俗具有非常丰富的内容,酒文化,竹文化、纸文化、盐文化等又是闻名遐尔的传统文化。通过对四川民俗的研究,可以使良俗得以发扬光大,陋习受到改造和革除。

辽代契丹人的髡发习俗考述

根据文献记载及考古资料反映,辽代契丹人不论男女,均髡发。如北宋沈括在其《熙宁使虏图抄》中即记载:契丹“其人剪发,妥其两髦。”所谓“剪发”即为髡发,也就是剃去头上一定部位的头发,留下其他部位的头发。妥者堕也,意思是两鬓有垂发。 契丹人的髡发习俗传承于其先源民族乌桓与鲜卑。据《后汉书·乌桓鲜卑列传》记载:“乌桓……以髻发为轻便。妇人至嫁时乃养发,分为髻,著勾决,饰以金碧。

辽河流域──中国古代最早的文明中心

汉族保存至今的许多习俗都可以在8000多年前的查海文化中找到渊源关系。辽河流域是中国古代最早的文明中心。

土家吊脚楼的文化内涵

土家吊脚楼的文化内涵黄秀陵土家族是一个山地民族，主要居住在湘、鄂、川、黔边地区。人们只要一走进土家山寨，就可以看到在群山丛中，一片片凌空而立的黑灰色瓦木建筑，那就是驰名中外的“吊脚楼”。吊脚楼常常是依山而建，建于坡度较大的山坡上，就坡面形成上下两级屋...

泰安市民俗学会召开首届年会

泰安市民俗学会于十月三十日至三十一日在泰安文物培训中心召开首届年会。会上有十五篇论文和调查报告进行了交流。这些论文和调查从泰山文化史、风俗史、神话传说、民间习俗传承等不同角度,对泰山的宗教信仰、女神崇拜、图腾起源、庙会香社、

无聊的年 源自一种文化的失落

"捍卫春节"的呼声此起彼伏……过年,对于城里人而言似乎成了一件需要重新学习的事情?传统被丢弃得太快,又没有新的内容加以补充,就会出现文化上的失落与空白,接踵而来的便是外来文化的"倒灌"和民族心理的失衡。

浓情端午

在我的印象中,端午节是个浓墨重彩的节日。人们包粽子,挂艾草,煮咸鸭蛋,喝雄黄酒,赛龙舟,节曰气氛浓郁。这些带有民族特色的习俗传承了两干多年,而且还要继续传承下去,为我们营造一个又一个浓情端午。浓情端午,传承的是情深意浓的亲情。记得小时候过端午节,一家人围坐在一起包粽子。

川昆与巴蜀舞台探微

昆曲及地方戏曲中的昆腔,一直是一个热门话题。巴蜀地方戏曲中的昆腔音乐,与昆曲及巴蜀地方民间舞台,究竟是不可避免的落地生根,还是对经典文化的迎合?本文通过对川昆音乐依附的巴蜀舞台、戏班、表演、演唱等习俗,以及对巴蜀仪式音乐的探源,对川剧昆腔的生长环境、传承和创新状况,进行多角度的解读和探究。