习俗型政府信任关系的结构化分析

在历史的宏观视野中,与三种社会治理模式相对应存在着三种政府信任关系,它们分别是习俗型的、契约型的和合作型的。从其结构化特征探讨政府信任关系的初级形态,我们发现,人类社会的第一种政府信任关系类型属于习俗型的,这种信任关系在横向组合维度上,是立足于农业社会的以小农经济为特征的自然经济基础上的,在纵向聚合维度上,表征于传统社会组织结构与依附性秩序之中。这两个维度,又在传统的社会文化心理及其行为模式中实现了整合。

习俗型政府信任关系的历史变迁

习俗型政府信任关系是政府信任关系的初始类型。在历史发展过程中,习俗型政府信任关系经历了从信任关系载体的整体同质性走向异质强制性的变迁,从而具有一定程度上的与人相异化的性质。农业社会后期“压制型法”出现,预示着习俗型政府信任关系边缘化。

论中国传统社会习俗型政府信任关系

中国传统社会存续几千年,它稳固的政治统治是人类历史上的一大奇迹。在学术研究中,人们往往更多地从其权力构成和支配方式上去理解它,也有一些学者从其宗法制的政治制度文化中谋求理解,但是,如果不触及这一社会中的习俗型政府信任关系的话,就很难得到要领。中国传统社会习俗型政府信任关系是统治型社会治理模式的有机构成部分,它产生于小农经济的土壤中,包含在"家国一体"的礼俗文化里,是强权结构的黏合剂,赋予强权统治"柔化"的面貌。

习俗型政府信任关系的特性分析

习俗型政府信任关系是政府信任关系的初始类型。它建立在自然经济的基础上,为依附性的等级关系提供支持。就习俗型政府信任关系的生成而言,具有自发性和稳定性的特征。但是,当它作为一种整合机制而存在的时候,则表现出臣民对君主单向性、依附性顺从的功用。

中国农业社会习俗型政府信任关系探微

在中国农业社会儒教礼制的文化架构中,政府信任关系表现为一种习俗型的信任关系,它以血缘共同体为原生点,与作为"情感-伦常"社会关系模式同构的,在学术表述中,是以"礼"来加以概括的。因而,习俗型信任关系也是被作为"礼"和受到礼俗规范的。习俗型信任关系也是统治权力合法性的来源,反过来作用于中国农业社会统治体系,发挥着维护统治秩序的功能。

习俗型政府信任关系的非典型形态及衰微--以西欧封建社会为例

西欧封建社会经济和政治发展的根本特征,决定了其社会治理模式是统治型的,这也是判定西欧农业社会存在习俗型政府信任关系的基本依据。这一社会经济、政治领域中的多元异质性,造成权力分化的同时,也使原始的契约因素,广泛地包含于西欧封建时代最基本的社会关系中。这些状况塑就了西欧封建社会习俗型政府信任关系的非典型形态。在非典型化的演进中,西欧封建社会的习俗型政府信任关系率先走向衰微。

习俗型德育在高校学生事务道德教育中的重要作用——一种文化德育的视角

高校学生事务的最终目标是促进学生发展,而学生的发展离不开道德的拓展与提升。现阶段道德教育虽然已不是高校学生事务的唯一任务,但仍然是高校学生事务中的一个重要方面。道德教育的实效性并没有因为高校的重视而得到很大程度的提高,因此必须找到高校学生事务中道德教育的出路。习俗型德育从文化德育的视角提出了改善高校学生事务中道德教育实效性的一些观点。

从习俗型政府信任到契约型政府信任

习俗型政府信任中,国家以宗法组织形式为基础拟制生成,人们之间的信任关系也有着一条割不断的'自然脐带',不属于理性建构的范畴,而是在较为稳定的生活共同体内自然而然地生成的.从社会治理的角度看,契约型社会信任关系框架下,人们自觉地对自己的角色加以定位,重建相互之间本无所期待的关系,政府与公民之间在遵循规则方面存在一种互惠互利的关系.

在历史的坐标中看信任——论信任的三种历史类型

在历史的视野中 ,我们看到三种类型的信任关系 ,它们分别是习俗型信任、契约型信任和合作型信任。习俗型信任发生在农业社会和熟人社会中 ;契约型信任是一种异化了的信任关系 ,它是工业社会和陌生人社会得以存续的重要支持力量 ;合作型信任是一种正在生成的社会关系 ,它是后工业社会制度设计和制度安排必须充分考虑的重要因素。人类的一切合作都是建立在人们之间的信任关系基础上的 ,然而 ,信任类型的不同也决定了合作的性质和表现不同。后工业社会也是合作的社会 ,在这个社会中 ,信任与合作是一体化的。

契约型政府信任关系的形成与意义

近代社会,人类的信任关系从习俗型的信任关系转为契约型的信任关系。在这个过程中,政府信任关系也是工具理性的体现。契约型信任关系是历史发展的必然,同时契约型信任关系也在人类信任模式上实现了变革。但是,在本质上,契约型信任关系是人与人疏离和不信任的结果,是形式化和工具化的信任,揭示近代以来人类信任关系的这一性质,其目的是要扬弃这种信任形式,恢复人类信任关系中的实质性内容。

协商合作型信任:一种契合现代社会需求的信任图景

如同对人类历史有不同的划分一样,信任在人们的认知结构中也有不同的判断。习俗型信任和契约型信任是农业社会和工业社会中的两种信任形态。现代社会需要的则是协商合作型信任。在协商合作型信任的基本框架下,主客体互信是前提,理性协商是基础,倡导合作是灵魂。这种信任形态具有显见的时代价值。它契合现代社会发展的客观需求,能降低社会治理的运行成本,激发社会成员的互惠意识。因而,是一种契合现代社会需求的信任形态。

从“帮忙”习俗变迁看村庄信任形态的嬗变——以江西省铜鼓县排埠村为例

以江西省铜鼓县排埠村帮忙习俗的变迁为线索,依据习俗型信任—契约型信任—合作型信任的分析框架,展开对村庄信任形态演变的分析。研究发现:传统的帮忙习俗体现的是村庄习俗型信任模式,随着店里办和酒席承包等帮忙替代性模式的出现,村庄逐步向契约型信任形态转变;这一转变实现了效率和利益最大化,但村庄共同体受到冲击。本研究倡导借鉴日本和台湾的社区营造经验,以实现合作型信任的生成。

金代女真族服饰文化的传承性发展

针对我国自古以来各少数民族共同体历史相沿,群居相染,形成了具有鲜明区域性、稳定传承性的民族服饰文化这一特点,就金代齐国王墓葬的服饰和同期南宋的服饰进行比较,从民族间服饰文化的差异入手,将金代女真族具有传承性的服饰文化分为功能型、习俗型、崇尚型等特征进行论述,着重分析了影响其民族服饰文化传承性发展的因素,包括自然生态环境、群体生存条件和社会文化意识形态等。

政府信任关系的研究路径与缘起

在历史的宏观视野中,与三种社会治理模式相对应,也存在着三种政府信任关系,它们分别是习俗型的、契约型的和合作型的。研究政府信任关系需要从与社会结构密切相关的秩序、制度、权力出发,进而在价值、意义、文化的层面上展开。其中,秩序可以成为政府信任关系研究的起点。运用这种研究方法来探讨政府信任关系,我们发现,人类社会最初的一种政府信任关系类型属于习俗型的,这种信任关系又是深植于农业社会的秩序要求的,农业社会的人际关系和等级状况决定了它的基本特征。

金代服饰文化的涵化和传承的影响因素

金代是由我国北方游牧民族女真人建立起来的政权,其利用武力征服了辽宋二朝,从而使女真族落后的服饰文化与先进的汉族服饰文化有了相互接触和适应,使女真族服饰文化发生了质的飞跃。而且在女真族与中原汉族杂居共处中,形成的了具有鲜明区域性和稳定传承性的民族服饰文化。

合作社会的治理逻辑

人类社会业已进入合作社会阶段，为适应这一新的社会形态，治理逻辑亟待嬗变，而合作治理则成为最佳选择。合作治理建基于完全自治的主体存在，需要对主体进行自治化的社会建构，并使其占据治理的话语权。同时，要在自治主体问营造充分的信任关系，推动信任关系从习俗型信任到契约型信任.