习俗礼仪的文化精神与传播模式

习俗礼仪是"生活的范式",有"维护根本"的作用。少数民族地区保留的传统习俗礼仪相对较多。而在今天,一些传统习俗礼仪如歌舞、丧礼、婚礼等,正日益被边缘、消解,被娱乐化,致使人们看不见其中的文化。如丧礼中对生命尊重和思考的价值未有充分认识:婚礼缺乏郑重感与神圣感。这些欠缺都是对一种文化符号及其所代表的文化精神的消解,随之而来的是作为"生活的范式"用以指导人生的文化的流失。这个现象值得深思。

公安群众工作中如何尊重少数民族习俗礼仪

我国是一个统一的多民族国家,各民族基本都有各具特色的风俗习惯和禁忌,它反映着各民族的经济生活、历史传统、生产方式和心理感情,是民族特点的一个重要方面。民族地区的公安群众工作,事关党在少数民族地区执政基础和社会主义政权的巩固,事关国家安全和少数民族地区长治久安,事关各民族之间的安居乐业。公安群众工作,要树立马克思主义民族观和尊重少数民族习俗礼仪的意识,充分认识公安群众工作中尊重少数民族风俗习惯的重要意义。大力加强"四学习"、"三尊重"活动。切实把尊重少数民族风俗习惯落到实处。

礼仪习俗中的性别规范

民俗中的出生仪礼、成年仪礼、婚礼和葬礼中的性别偏好 ,反映了当地居民所认同、所遵守的行为规范 ,代表了基础生活文化的世界观。这些性别选择规范并不是明白的诉诸于语言、文字 ,而是通过礼仪中的程序、禁忌等隐讳间接地表示出来 ,以约束人们的行为。湖北各地区礼仪民俗的不同 ,就暗含了这种性别规范的特点 。

晋南民间人生礼仪习俗生活形态中的刺绣艺术

山西地处黄河流域，是华夏文明的发祥地。这里的民俗事项与人类生活息息相关。民俗事项的形式是一种文化长期积淀的结果。人生礼仪习俗又是民俗事项中不可缺少的一部分，人生礼仪习俗是人们生活中不同年龄阶段所举行的与之相应的仪式和礼节。这一礼俗伴随着一个人度过自己的一生，每一次的礼俗举行意味着一个新的人生阶段。

从传统礼仪习俗与民间舞蹈艺术发展变迁看荆楚鼓舞遗风

本论文从探究当代社会环境下传统文化礼仪习俗的发展与变迁出发,结合荆楚地区鼓舞遗存现状,提出作为民族艺术工作者该如何面对变迁等问题。

那乃人有关妇女怀孕及分娩的礼仪习俗

那乃人有关妇女怀孕及分娩的礼仪习俗吕顺爱译对于那乃人来说，婴儿的出世总是一件令人愉快的事。人们十分谨慎地迎接婴儿的出生。孕妇必须遵守一系列复杂的规定至详的规则。根据那乃人的观念，这些规则是为了保护孕妇和胎儿的健康与生命的。从妇女感到自己怀孕那天起，她...

布基纳法索的礼仪习俗

累人的礼节 在非洲布基纳法索国的最主要的土语--摩西语当中,我们这群皮肤颜色比较淡的外国人都被叫做NASALA,其实这就相当于台湾人从前叫外国人都一律称呼"阿斗仔"的意思一样.每当我在路上行走或骑自行车时,途中遇到的小朋友只要老远见到我,一定会冲上前来,对着我喊:"阿斗仔,你好!",即便是距离遥远,来不及冲到我面前来,也会隔着遥远的距离挥手对着我如此大声叫喊,所以出门一趟,就得要沿路不停地挥手说"你好、你好"地一个个回应过去,说实在地,这样子一路喊下来还真的是很累人的一件事情!

龙岩新罗、漳平和漳州的岁时与礼仪习俗

龙岩市的新罗区和漳平市地处九龙江上游,两地方言属闽南方言语系,区域文化同属闽南文化。两地的民俗和漳州市的城乡十分相似,特别在岁时习俗和人生礼仪习俗两方面有许多地方相似甚至雷同,体现了习俗在一定区域的传承性与地域性。

辨析中西方礼仪习俗培养中职生英语交际能力

良好的礼仪习俗同文化一样，是一个富有弹性的专门术语和一种复杂的社会现象，19世纪人类学家Edward Tylor曾作了一个经典的概括：“文化是一个复合体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习俗。”良好的礼仪习俗是一种交际工具。具有交际功能。而交际能力通俗地说就是能否恰当地运用语言知识和社会文化知识传递信息的能力。看来。要想成功的运用英语这种语言工具恰当地进行语言交际，就不可避免地要对使用这种语言的国家的礼仪习俗进行了解与学习。

礼仪习俗

穿着：参加庄重的集体活动衣服应烫熨平整，裤子要熨出裤线。农领袖口要干净，皮鞋要上油擦亮。穿中山装要扣好领扣、领钩、裤扣。穿长袖衫衣要将前后摆塞在裤内，袖口不要卷起。穿短袖衫下摆不要塞在裤内。任何情况下不应穿短裤参加涉外活动。女士夏天可光脚穿凉鞋。

罗马天主教会与中国礼仪之争

历时三百年的中国礼仪之争破坏了17－18世纪中西方文化交流的大好局面．本文依据旧金山大学1992年10月召开的中国礼仪之争国际研讨会整理的罗马教廷有关中国礼仪之争的主要文件一百篇，探讨发生这场大争论的深层原因：罗马教廷以“文化至尊”自居来禁止中华民族传统文化几千年的维系纽带，必然会发生激烈的文化碰撞，这是中西方文化交流史上的一个惨痛教训，不同质的多元文化间的对话必须在平等的基础上进行，“文化至尊”的观念是万万不可取的。

陕北方言与生活习俗

陕北方言与陕北生活习俗关系密切。陕北独特的生活习俗孕育了个性色彩十分明显的陕北方言词语;这些方言词语折射出了陕北人在礼仪、饮食、服饰起居、岁时节令等方面独有的生活习俗。

当代礼仪研究——商务交往中的涉外礼仪研究

中华民族素以"礼仪之邦"著称于世。礼仪作为人类的文化形态,自古已经形成。随着世界经济全球化发展,我国对外贸易往来日趋频繁,对于商务人员的礼仪要求也越来越高,尤其是在涉外交往过程中,商务人员个人的言行举止,往往代表的不是个人,而是一个国家或者一个民族,所以了解并且熟悉涉外礼仪知识,了解外国礼仪习俗并应用于对外交往,才能与外国友人和谐相处,增进友谊,促进发展。

中国春节习俗现象传播研究

春节是中国最为隆重的传统节日,富含辞旧迎新的美好寓意。经历史的沉淀及社会的不断发展,在人际传播、社会传播、内向传播等传播方式的多种作用下,衍生出一系列春节现象。春节是中国传统文化的载体,这一特定期间的现象映射了社会的传播现状及发展状况,包含着重要的传播意义。春节习俗是民族文化内涵传播的窗口,它的复杂性与丰富性在传播过程中都带来不同的效果,春节某种程度上是一场传播盛宴,其中包含的各项传播都值得去研究和探讨。

广西中部地区瑶族婴幼儿养育习俗的传承与变迁——以金秀瑶族自治县茶山瑶为例

茶山瑶作为金秀瑶族自治县五个支系瑶族中一个重要支系,至今已有600多年的历史。研究者通过查询当地历史文献资料,了解当地的自然、经济基础和历史、文化背景,分析挖掘在当地的自然和社会背景下影响婴幼儿养育习俗的形成因素,分析其中的原因和存在的问题,同时,着重探究当地历史上的婴幼儿出生率、新生儿疾病防治、婴幼儿分娩方式等与婴幼儿养育息息相关的数据文献资料,为瑶族婴幼儿养育习俗的形成和发展提供社会背景环境诠释。茶山瑶人也较为完整地保存了本民族的养育习俗,使得茶山瑶的养育习俗得以传承延续至今。

江西吉安的婚嫁习俗

关于婚嫁习俗,我国古代有＂六礼＂之说,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。实际上我国不同地区、不同民族的婚姻形态多种多样,贯穿于婚姻过程中的礼仪习俗也是花样迭出,繁琐而复杂。吉安传统的婚嫁习俗主要有请媒说亲、定亲、行聘、通期、出嫁、迎亲、合卺、闹房、回门、满月等仪式和程序。

土族礼仪文化探析

本文在探讨礼仪文化的基础上 ,对土族礼仪习俗及礼仪文化试作分析 。

从江岜沙苗族传统习俗文化探析

从江岜沙,由于至今仍完整地保留着本民族的特色文化和传统习俗,形成了让中外人类学家和游人称奇的"文化孤岛"。研究岜沙苗族传统文化原生的、历史的形态及其主要特征,对发掘地方民族史,保护民族传统文化及维护文化多样性都具有重要意义。本文秉承文化多元并存理念和少数民族的历史文化价值研究性的立场,对岜沙传统民族习俗文化的结构、特征、功能进行分析与阐释。

从东西方习俗看文化差异

本文以东西方不同民族的文化中的礼仪习俗方面为切入点进行分析 ,以探究东西方的文化差异。