乡农学校模式: 梁漱溟的政治体制构想及其实验

乡农学校模式：梁漱溟的政治体制构想及其实验高旺本世纪三十年代，梁漱溟以其“乡村建设理论”为指导，于山东邹平进行了一场集政治、经济、文化为一体的综合改革实验。深入研究乡农学校模式在中国政治发展中的特殊地位，对于理解梁漱溟乡村改造运动失败的原因，具有重要...

论民国乡农学校的运行机制——以山东滕县羊庄区乡农学校为个案

作为二十世纪三十年代的一种重要乡村教育组织,乡农学校在人事设置、学员招收、日常管理、课程教授等各方面均形成了一套行之有效的运行机制。人事设置方面重视对农村士绅阶层的吸收;学员招收方面以地亩做为分配名额的主要依据;日常管理方面实行严格的军事化管理模式;课程教授方面注重文化课程与军事训练的并重。这一机制基本上适应了乡村客观情况的同时,也因其自身的时代局限性而暴露出明显的弊端。

论梁漱溟乡村建设的管理思想——以乡农学校为核心的考察

作为20世纪最具特色与影响力的乡村建设,当属梁漱溟的乡村建设,是以乡农学校为灵魂与核心的,在理论与实践上兼而有之。“社会学校化”是乡农学校的主要特征,它超越了传统学校的功能,而成为集政教合一的乡村基层行政机构。被赋予了行政权力的乡农学校,实施了与传统学校不同的管理模式,提出了颇有创见的管理理念。乡农学校的管理思想,有着过度依靠行政权力与教育万能论的缺陷,但内中不乏对今天乡村振兴来说有着历史借鉴意义的地方。

“乡农学校”对农村社区教育的启示

在建设社会主义新农村的大背景下，农村社区教育开始由自发走向自觉。早在二十世纪二三十年代，“乡村建设学派”的探索就是我国萌芽状态的农村社区教育。其中最有代表性的是梁漱溟在进行乡农教育实验时创建的乡农学校，是一种有正式组织的、比较成型的农村社区教育形式，其教育内容、组织形式、教育管理，师资培养等方面的探索，无论是经验还是教训，都给我们些许启示。

梁漱溟乡农学校实践及对乡村教育扶贫的启示

教育对象与乡村民众融合,教育内容融入乡村社会;推行精神陶炼,注重乡民"智志双扶";重视教育者与乡民文化交往,启迪乡民"价值共融"等是梁漱溟乡农学校的主要特点。分析当前乡村教育扶贫存在的教育对象群体分割与教育内容脱离乡土文化;忽视精神扶贫,乡民内生动力不足;乡村教师队伍素质不足,离农向城性倾向严重等问题,借鉴乡农学校的办学实践,提出建立新型乡村社区学校,提升全体农民人力素质;加强思政课程的"精神陶冶"功能建设,扶农民之志;培养"扎根乡土"的乡村教师,实现乡村教育与文化重铸等建议,是巩固乡村教育扶贫成果,助力乡村振兴工作的一项重要课题。

论梁漱溟创办的乡农学校

由于梁漱溟认为近代中国衰弱的问题在于文化失调,为了使中国社会形成"新秩序,"他意欲创办一个组织来实现文化重构,他从"乡村救国"的角度出发,成立了乡农学校,它有三要素组成:乡村领袖,成年农民和乡村运动者。通过进行乡村教育、引导农民自力团结及发展乡村经济,乡农学校为乡村建设做出很多贡献。虽然乡农学校自身存在着传统性与现代性的矛盾,导致了梁漱溟的乡村改造运动的失败,但是乡农学校的一些思想对于我国当今的农村教育仍有一定的借鉴价值。

梁漱溟的现代化思想初探

长期以来,学术界基本上把梁漱溟定位于“反现代化”思想家的观点是值得商榷的。实际上,梁一生对中国问题(中国向何处去)和人生问题(人生意义何在)的艰难求索,都是以世界范围内的现代化作为参照系的。笔者认为,梁基于中国传统文化的复兴对社会现代化的思考,及其对目标模式和具体道路的选择,在很大程度上表现了本世纪以来现代化进程的一些新的动向。从一个大的历史跨度上看,产生梁漱溟的时代并没有结束,他对中国文化的反思,对中国传统文化及社会改造的设想,对于今天的学术研究和社会实践仍有着借鉴和启发意义。

梁漱溟乡村建设思潮述评

梁漱溟乡村建设思潮述评朱义禄自２０年代末到抗日战争爆发前，乡村建设成为具有全国性的、极为时髦的政治思潮与社会运动。乡村建设，是指包括政治建设、经济建设与文化建设在内的，并把三者联为一体的，具有社会改良性质的建设。凡是打着复兴农村的旗号，从事乡村建设的...

农村三人行——毛泽东、梁漱溟、费孝通思想对于当前农村问题的借鉴意义

农村问题引人关注 ,这是因为它关系到社会的稳定和发展 ,关系到广大农民的生活。而当今农村不论行政管理、经济建设 ,还是文化教育都存在令人堪忧的问题 ,其思想根源是多方面的 ;当年毛泽东、梁漱溟、费孝通从不同侧重点对其进行了探索 。

论梁漱溟的教育社会学思想

本文着重探讨了梁漱溟的乡村建设理论中以乡村为中国文化之本,以教育为乡村改造之手段,来改变乡村社会组织构造、人口素质、生产与生活方式,以期达到从农业文明过渡到大都市工业文明的教育社会学思想。试图说明拯救危机,暴力不是根本的办法;而民族自救的根本出路只在乡村建设。只有通过教育的手段,改造文化模式,才能从根本上提升整个民族的科学理性和道德理性,为中国开辟出一条新生路。

梁漱溟的乡村教育实验

本世纪三十年代,在帝国主义与封建势力的压榨下,中国的农村经济、政治、文化陷入了全面破产、全面崩溃的境地。“救济”、“复兴”、“建设”、“改造”农村的改良主义运动在各地蓬勃发展起来。梁漱溟倡导的乡村建设运动是这一社会思潮的典型代表。

20世纪上半叶我国华北地区社会教育发展变迁——以山东莒南为中心

清末民初,中国北方农村发生了急剧的社会变迁。在西学新知的强烈冲击下,传统社会教育体系不断式微,新式的社会教育形式渐次生长。山东莒南社会教育的发展和变迁在我国北方具有一定的代表性。在近半个世纪内,莒南境内相继出现了民众教育馆、乡农学校、冬学、庄户学等社会教育形式,这对促进乡村社会教育和社会进步做出了重要贡献。对莒南社会教育进行详尽的历史考察,"管中窥豹",能在一定程度上揭示20世纪上半叶我国华北地区社会教育发展变迁的整体进程。

乡村建设运动与女子和风俗改良

在韩复渠的大力支持下 ,山东曾经推行“乡村建设”运动 ,将邹平作为实验县 ,后来又将荷泽、济宁县纳入实验区。乡村建设运动并没有在全省推广开 ,仅有几个实验区 ,而实验区又仅以邹平开展的较为典型 ,在一系列的建设运动举措中 ,与妇女进步有关的也仅体现在风俗改良和教育等有限的范围内 ,可以说无论是数量上还是内容和形式上对山东妇女的影响都是微小的。但是 ,从乡村建设运动对妇女问题的观点和解决方法来看 。

梁漱溟邹平乡村建设的理论与实践

作为教育家的梁漱溟,对其教育理论全面、系统、完整的实验,是在邹平实现的,那就是1931年到1937年在邹平县搞的、轰动一时的乡村建设运动。三十年代,梁等一批忧国忧民的知识分子,苦苦探求救国救民、使中华民族现代化的道路,这就是他们倡导的以乡村为本位,以社会化的大教育为主渠道,改造中国社会的乡村建设运动。从这七年的理论和实践来看,它的一个突出特点就是政治、经济。

梁漱溟乡村教育模式探析

在我国二三十年代的乡村教育运动中 ,梁漱溟以其独特的理论体系 ,构建了中国乡村教育的模式 ,并进行了广泛的实验。本文对梁漱溟乡村教育模式的理论基础及其模式特色等诸方面进行探讨 ,以期对现今我国农村教育改革有所启迪和借鉴。

山东乡村建设运动述评

山东乡村建设运动述评余科杰３０年代中国农村曾掀起过一场以“救济乡村、建设乡村、乡村自治”为内容，以达到“复兴农村，复兴民族”为目标的乡村建设运动。在这场社会改良运动中，山东的乡村建设在新儒学思想家梁漱溟的指导下，不仅以其规模大（几乎席卷山东全省），持...

论梁漱溟乡村建设理论的现代意义

论梁漱溟乡村建设理论的现代意义①李铁强殷耀德关于梁漱溟乡村建设理论的评价，曾经有几个颇为流行的观点：一是断定其为反共的理论，其矛头所指乃是共产党领导的农村土地革命；二是断定其为封建复古主义思想，其所谓“新治道”，“说穿了也不过是孔老夫子‘民可使由之，...

生活教育理论对梁漱溟之邹平乡村教育的影响

生活教育理论为中国近现代历史上著名的人民教育家陶行知所创立.其主要内容是生活即教育、社会即学校、教学做合一。陶行知是从教育救国、普及平民教育其中主要是农民教育的角度提出生活教育理论的。他主张以乡村学校为中心.乡村教师为灵魂.通过小先生、传递先生等制度把知识向外辐射.通过建立100万个乡村学校使全国绝大多数的农民都受到教育。因为普及教育的对象是处于最下层、生活贫困的农民及其子女.陶行知认识到原来仅注重书本知识、脱离民众生活的传统学校教育是不适合普及教育的实际的,因而主张生活即教育.乡村教育应与农民群众的生活紧密相连:"它与装饰品之传统教育根本不同。它不是摩登女郎之金刚钻戒指.而是冰天雪地下的穷人窝窝头和破棉袄"。陶行知的生活教育理论是一种适合于大众、服务于大众的教育理论。

基层权力组织的再造——民国乡村建设实验的“菏泽模式”

基层社会建设有赖于治理组织对社会资源的整合,即组织效能的活跃与持续提升。民国乡村建设实验的"菏泽模式"建立了一套以"乡农学校"为权力中心的实行"全面责任制"的基层社会治理体系。在该模式下,菏泽实验县实施民众"自卫训练"赋能政权建设,树立基层权力组织权威,在政权和民众之间建立权益关联和政治认同;以"精神陶炼"重塑乡村道德氛围,强化意识形态服从和文化认同;以"互助合作社"连接民众生产生活需求,进行公共资源分配。这一模式适应了转型时期社会条件的变化,重建了基层社会秩序,各项社会改革举措卓有成效。在当时抗战趋紧的局势下,该模式相对于"邹平模式"后来居上,很快进入省政府主政者视野,并在全省推广,以求实现对基层社会的有效控制。