乡土之情“陕北民歌”的调查与研究

黄河是华夏文明的发源地,黄河文化对整个华夏文明产生了深远影响。陕北是黄河的必经之地。因而陕北有着浓厚的黄河文化 地域的特点,陕北因黄土高原而独有了黄土地文化,陕北民歌是黄河、黄土地的产物。陕北民歌形象而概括地描述了当地复杂多元的民 俗活动和风貌,向世人展示出陕北民俗独特的文化魅力。

敦煌文化的灵魂论纲

敦煌文化的灵魂指的是敦煌文化独特的基本精神。常常见到某些人以为敦煌文化的灵魂就是崇信佛教。然而 ,这是不对的。实际上 ,敦煌文化的灵魂是蕴藏于其中的浓烈的乡土之情、炽烈的中原情结以及二者的交融为一。只有把握了这一点 ,才能称得上真正了解了敦煌文化的本质 ,才能称得上真正认识了敦煌文化。否则 ,那就恐怕只能是皮毛之谈。

百花争向好春开——读刘梦初《刘禹锡朗州诗文研究》

刘梦初先生在其新著《刘禹锡朗州诗文研究》中对所论对象有较准确的评价和较深入的论析 ,时有新见 ,而且作者的眼光并未局限于文学一隅 ,更没有放松对现实和人生的关注 。

健美的莱斯利

噢,你曾见过健美的莱斯利轻盈地从花坛边走过? 她虽离世,像亚力山大那样,她那消魂的魔力仍扩散向遥远的角落。 一见就会使人消魂倾心,一倾心就能使永爱产生; 大自然生就的健美丽质,绝无仅有,盖世绝伦。

浓墨重彩绘金陵——张尔宾和他的《金陵山水名胜五十景》

十六世纪初,文征明初绘《金陵八景》,创一代风气之先。这位大画家之所以有这样的创作冲动,是他几游金陵发现这一“江南佳丽地”是必需用丹青留下历史痕迹的。 步其后尘的是其从子文伯仁,绘《金陵十二景》,清初“

紧贴时代的脉搏——“百年沧桑话回归”栏目简介

在一星期只出一期的副刊版里,要办出一个在广大读者中有影响的栏目来,确有一定难度。浙江日报“钱塘江”副刊中的“百年沧桑话回归”这一栏目,之所以能在读者、作者群中产生较大影响,其得以成功的主要一点,便是抓住了1997年香港回归这一国内外都瞩目的新闻点。 去年,浙江日报副刊就开始筹划搞一个有关香港回归话题的征文。其后不久。

市场经济下中国农村的秩序变迁

在市场经济的今天,多数人选择奔向城市。农村留在了人们的记忆之中,成了逢年过节偶尔回去的一个暂居地。但自古以来,农村占据了我国建设规划的很大一部分。在市场经济之前,除了政府之外,乡村才是人们认可的唯一归宿。村民们紧密联系、互通消息,高度认可他们的村落共同体。随着市场经济的发展,城镇化的进程加快,越来越多的人选择离开乡村,去城市寻找机会,甚至扎根于城市,乡村似乎丧失了它原有的功能和强大影响力,成了空落落的村落。本文首先分析回顾了市场经济之前乡村的重要功能与作用,或者说乡村本来的面貌以及它的特殊意义。紧接着分析市场经济下,乡村为应付市场经济带来的冲击所发生的一系列变化,最后对市场经济下的乡村现状进行分析,探寻二者之间可能达到的平衡点。

中华文化的乡土眷恋性与爱国主义传统

中华文化的特征之一，是具有浓厚的乡土眷恋性。数千年来，乡土之情已深藏于海内外炎黄子孙的内心深处，形成了浓不可抹的心理积淀。这种乡土眷恋性，一方面经过扩展与升华，形成了中华民族可贵的爱国主义传统，另一方面作为宗法社会与农业经济的产物，其狭隘的乡党观念又...

自然情感、社会心理与爱国主义教育

爱国主义是经过千百年形成和发展起来的对生于斯、长于斯的祖国的一种最深厚的感情。我们物质生活和精神生活的一切价值观念,都根源于祖国这个历史文化的摇篮;我们个人的全部感受、记忆和期望,我们的生活方式、思想方式和所有知识经验,无不和“祖国这个政治的、文化的和社会的环境”(列宁)血肉相连。

转型期农民工定居城市意愿分析

自20世纪80年代,农民工的数量与日俱增,他们常年往来于城市与家乡之间,随着经济收入的增加,他们也渐渐考虑是否要定居城市,成为城市人。处在转型期的中国社会背景下的农民工这一特殊群体,留城定居决策受到个人、经济、环境、制度四方面因素的影响,进而影响到了流动农民在城市的情感性及工具性关系。对于相关因素的定性分析,有利于为加快农民工群体定居城市提出建议,进一步推动中国的城市化进程。

李可染先生题款艺术

李可染先生题款艺术王树春斗牛图李可染浙江人民美术出版社于１９９２年６月出版的中国画名家作品萃编《李可染画集》，所收２９幅作品均为李可染先生家属的藏品。从画集作品中看题款，可染先生的题款是画中有款，款中有画，奇妙无穷，变化可谓高深莫测。题款能补画中之不...

在未被命名的湖上航行

雅砻江水缓缓倒流，倾入其支流三源河，淹没盐边旧县城，涌向正在兴建的渔门镇……一个１０１平方公里水面的湖泊，在古老的山谷中就这样悄然诞生，湖龄还不满三个月，尚未取名。我和一群摄影爱好者在一个清晨开始了我们的旅行。游船驶离码头，在水面上快乐地欢叫着。蓝天...