乡土建筑遗产的多维度调查方法研究

近代之前,农耕文明代表中国文明的主要成就,宗法制度下的农耕文明时代,中国的文化经济中心在乡村。乡土聚落和乡土建筑遗产是发生乡土生活的场域。但在现代化和城镇化的进程中,作为乡土文化的物质环境的乡土建筑遗产,遭受了剧烈冲击,被大量破坏,失去了遗产的原真性特征。为了保存我国乡土建筑遗产特征,急需对中国乡土建筑遗产进行抢救式调查。乡土建筑遗产的多维度调查方法包括文献调查、口述史调查、测绘信息调查、智能调查等。文章通过文献综述和田野调查案例,分析乡土建筑遗产的多维度调查方法的工作特点,建构乡土建筑遗产调查方法之间的联系,统筹协同,整合不同维度调查的乡土建筑遗产资源,探索多维度的协同调查方法为乡土建筑遗产保护提供可靠的基础数据。

乡土建筑遗产保育与再生中环境识别性与风格连贯性策略研究——以穆沟村为例

根据《关于乡土建筑遗产的宪章》提出的保护原则和相应措施,以苏北传统水乡聚落穆沟村为例,对乡村地貌特征与现存问题进行总结,从乡土建筑遗产环境识别性和风格连贯性两个方面提出保育与再生策略。研究从不同尺度和角度探讨乡土建筑的保护道路,在实践中验证了保育与再生理论的可行性,对同类型乡村发展具有指导和借鉴意义。

乡土建筑遗产空间的适应性再利用研究

本文尝试用适应性再利用相关概念对乡土建筑进行解读,利用“适应性”恢复乡土建筑最初的建造环境与设计目的;同时在改造的过程中探索建筑新的发展方向,利用现实案例与适应性再利用的转换属性结合分析,为乡土建筑再利用设计提供理论依据。

乡土建筑遗产视角下传统窑洞民居的价值特征保护——以陕北地区大型地主庄园为例

陕北地区特定的自然环境孕育出了特征鲜明、形制成熟的传统窑洞民居,然而在现代乡村建设的过程中,它们却呈现出极大的脆弱性。文章通过分析传统建筑生成的影响因素,以该地区传统窑洞民居和聚落的代表——大型地主庄园为例,解析其建筑特征,并基于乡土建筑遗产的视角,探索传统窑洞民居价值特征的保护策略。

社区营造视角下的乡土建筑遗产活化模式

快速城镇化背景下,乡土建筑遗产面临着同乡村社区逐渐割裂的困境。随着国家政策引导,乡村社区化逐渐成为我国现阶段城乡统筹发展的趋势。文章梳理了国内外社区营造视角下建筑遗产活化的发展历程,论述了社区营造作为建筑遗产活化介入路径的可行性;通过对国内以社区营造为理念的活化案例进行剖析,将活化过程中包括总体策划、组织方式、资源分配方式、资金投入方式、规划设计方式及运营使用方式等一系列实施方法进行归纳,提炼出政府统筹引导型、村民自发组织型、社会组织推进型三种活化模式,并分析对比其运行特征,进而对不同活化模式的组织协调、资金投入、权责分配和教育培养等实践运行机制进行了剖析,明确了规划师和建筑师在具体落实工作中需要侧重的设计策略和实施方法,以期将社区营造理念有效贯彻到活化实践当中。

乡土建筑遗产面临风险与保护困境

乡土建筑遗产是一种重要的文化载体。目前,其生存面临着巨大的风险,无论是来自外部环境的影响,还是来源于自身的衰退,其生存土壤与生存空间正在日益萎缩并消失。就其保护而言,也受困于文化保存与生存环境改变对立的矛盾。分别就乡土建筑遗产所面临风险与其保护所处的困境进行了探讨与分析,为乡土建筑遗产保护工作的进一步开展打下基础。

由《关于乡土建筑遗产的宪章》引起的话

本文依据ＩＣＯＭＯＳ大会通过的《关于乡土建筑遗产的宪章》所阐明的乡土建筑保护原则和指导方针，对目前国内村镇 建设中破坏乡土建筑的行为给予了深刻的批判，深入探讨了乡土建筑和古村落的保护与利用的相关问题。

乡土建筑遗产易地保护模式

针对目前我国乡土建筑现状,提出将易地保护模式应用于部分历史文化价值较高、非迁建无以就地保护的乡土建筑遗产保护。探讨了易地保护模式的适用范围、优势与劣势及其合理性,并选取了几个具有代表性、规模较大的乡土建筑易地保护的案例进行分析,提出了一套易地保护模式的工作方法,旨在达到充分保护和利用乡土建筑的目的。

基于易地保护模式下的乡土建筑遗产保护研究——以潜口民宅博物馆为例

近年来,我国乡土建筑遗产易地保护模式仍处于较不完善的状态。文章通过对国内易地保护的相关典型案例的总结分析,提出了"3+4"易地保护模式,详细介绍了该模式下建筑遗产易地保护的3个阶段和4个流程。探讨了"3+4"易地保护模式的3个阶段与4个流程的具体内容与实施步骤,并以潜口民宅博物馆为例进行佐证,分析了易地保护模式,旨在维持乡土建筑遗产的活力。

从静态到活态:生态博物馆视域下的乡土建筑遗产保护

乡土建筑遗产是文化遗产的重要组成部分,是地域文化不可或缺的载体,蕴含着极其丰富的历史信息和文化内涵。目前,对乡土建筑遗产的保护尚局限于传统的遗产本体技术干预,是一种静态的保护理念,无法适应保护的需求和发展。生态博物馆的理念带给我们一些启示,通过建立以原住民为主体的管理机构,搭建建筑遗产活态保护平台,将建筑本体、建筑所处的自然环境与人文环境、建筑的使用者、维护者、传统建筑技术、生产生活方式等有机地组织起来,并在相应的遗产研究、管理、教育、发展平台上进行相关探索,能够使乡土建筑遗产保护朝着可持续、健康的方向发展。

乡土建筑遗产保护基层实践存在的问题与对策——以安徽省泾县査济古村落为例

乡土建筑遗产保护是遗产保护领域中新兴的热点,其内涵丰富、对象多元,与所在基层社会发展现实需要密切相关。以安徽泾县査济古村落土建筑遗产保护实践为例,现有的文物保护模式已不能有效回应实践中的各类矛盾。建筑遗产保护实际工作中所面临的矛盾的背后,是对乡土建筑遗产核心价值欠缺针对性的把握及由此衍生的各种冲突。当前需在理论研究等方面加强补位,为乡土建筑遗产基层保护提供理论发展、制度创新等方面的参考。

陈同滨:乡土建筑遗产的区系研究初探

2019年10月26日,中国建筑设计研究院有限公司建筑历史研究所名誉所长、国家文物局专家组成员陈同滨研究员在中欧乡土遗产论坛上首次提出了“乡土建筑遗产区系研究”命题,内容涉及乡土建筑遗产的概念解析、遗产特征以及区系研究的理论依据、影响要素、区系划分、区系特征、区系分级等概念。

乡土建筑遗产保护与旅游开发互动耦合关系模型初探

2018年,国务院发布的《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》提出要对特色保护类村庄进行保护、利用与发展。乡村建筑遗产作为其中的一种,具有一定的保护价值。旅游开发作为最近建筑遗产保护再利用的一种方式被广为认可。然而,保护与开发二者之间的关系是怎样的?两者之间具体又是怎样相互影响的?文章首先对乡土建筑遗产保护与旅游开发的范围与二者的耦合互动机理进行了阐述,继而通过文献分析法整合出乡土建筑遗产保护与旅游开发的各自影响因素,并通过耦合原理对两个系统进行整合,最后运用系统动力学构建二者之间的耦合关系因果模型。

眼动实验在乡土建筑遗产保护中的应用

乡土建筑受到城镇化的影响逐渐失去了原有特色,眼动追踪技术对延续乡土建筑美学特征提供了新的办法。为了解眼动实验在建筑和乡村领域中的应用,文中利用CiteSpace进行知识图谱分析和文献综述,研究发现其可以用于评估乡土建筑视觉质量,识别建筑特色要素,制定保护更新策略。

乡土建筑遗产视角下川西林盘的空间价值与活化利用

随着我国新型城镇化和乡村旅游的持续推进,传统村落川西林盘面临着一系列人居环境危机,以成都市大邑县某林盘为例,通过对川西林盘的形态及分布特征进行剖析,阐述了川西林盘的空间价值及其保护的重要社会意义.借鉴国际遗产保护视野中的相关的理论,从乡土建筑遗产的视角,以维护传统村落的遗产价值为目标,以原真性和完整性为原则,多角度探索川西林盘转型发展的“活化”机理和应对策略;利用课题组设计案例与活化再利用的转换属性结合分析,为乡土建筑再利用设计提供了全新的思路与途径,对我国下一个历史阶段的乡村振兴战略具有启示意义,也为世界乡土建筑遗产的研究提供具有中国文化底蕴和风貌的积极意义的样本.

论乡土建筑遗产的认定

遗产认定是保护工作的前提,规范认定是遗产保护顺利实施的必要条件,乡土建筑遗产保护更是如此。将乡土建筑与乡土建筑遗产等量齐观忽视了乡土建筑遗产的特殊性,不利于其规范认定,必然削弱乡土建筑遗产保护在基层的合法性、正当性,不利于保护管理工作的开展。本文从乡土建筑遗产自身的特征分析入手,总结目前认定存在的问题,探讨问题出现的原因,进而提出规范乡土建筑遗产认定的基本要点。

云南乡土建筑文化遗产保护的机制构建

乡土建筑就是乡村里的土生土长的古代传统建筑,即农村建筑,它是民族传统文化中的重要组成部分。因此,要加强对乡土建筑文化遗产保护的立法。尤其在建设社会主义新农村过程中,不仅要注意环境保护和资源保护,还要注重保护古村落及其千百年来形成的民间民俗历史文化传统的乡村建筑,才能构建云南乡土建筑文化保护机制。

浅谈乡土建筑的保护与传承

乡土建筑是文化遗产的重要的组成部分,具有重要的遗产价值。保护乡土建筑,就是保护民族文化和传承乡土精神,保护文化的多样性。随着城市化、工业化和新农村建设的全面展开,乡土建筑正在快速地消失。本文就如何保护乡土建筑和利用乡土建筑等方面进行了分析。

新型城镇化进程中传统民居的保护刍议

随着新型城镇化建设的加快,大量传统民居已经消失,其承载的优秀价值也随之而去。虽然少部分传统民居已经列为文物保护单位或世界文化遗产,但是二者的保护都不能真正地体现传统民居的乡土性和独特地域性,不是保护传统民居的根本方法。而'乡土建筑遗产'理念与传统民居的境况比较相符,借此可以更好地保护和传承该类文化遗产,所以传统民居的保护应转向为乡土建筑遗产的保护。

多重学术视角下的维吾尔族民居

本文对以维吾尔族民居为研究对象的汉语学术文献进行了初步的梳理,将其区分为民族学、民俗学、艺术学、建筑学等若干不同学科研究路径,并对"乡土建筑遗产"作为新的研究视角也进行了归纳。作者认为,不同的研究路径或研究视角之间,既有相互渗透和重复表述,但也各自形成了不同的侧重和特色。在对不同研究路径的特点及长处和不足分别进行了比较的基础之上,提出了以"居住民族学"作为维吾尔族民居研究的新方向。