对乡土民俗的关怀与书写:杨嗣昌和他的《武陵竞渡略》

《武陵竞渡略》是杨嗣昌在个人生命史的特殊阶段、在流行记述风俗的时代氛围中,对乡土民俗进行关怀和书写的产物。《武陵竞渡略》在写作方面采取了如下方法和策略:(1)以当时竞渡习俗的相关资料作为依据,全面而细致地记述武陵竞渡风俗所涉及的诸多方面;(2)注重记述竞渡民俗事象的细节以及描写竞渡民俗生活的"表情";(3)同时进行历史的关照,从而将习俗置于历时的发展脉络之中;(4)立足武陵,有意突显乡土竞渡风俗的特殊性;(5)在记述民俗观念和行为的基础上表述自己的观点和态度。作为岁时民俗文献,《武陵竞渡略》具有极高的学术价值。

小学作文教学有机结合乡土民俗文化策略

所谓乡土资源,主要指学校所在乡村的自然生态和文化生态方面的资源,包括乡土地理、民风民俗、传统文化、生产和生活经验等。”作文教学在培养学生观察能力、思维能力和创新能力方面具有丰富的内涵和独特的优势。农村学校的学生,生在农村,长在农村,接触的是一个广阔的农村天地,相对于生活在城镇的学生而言,或许接触的写作题材要窄一些,俗话说:“巧妇难为无米之炊”,但是我们农村作文教学却有着自己独特的优势。

乡土民俗文化在初中语文教学中的应用

乡土民俗文化是民族文化的重要组成部分。语文教学承传乡土民俗文化，乡土民俗文化又促进语文教学，乡土民俗文化具有辅助教学、德育教育、知识积累和审美教育等功能。本文试以本土民俗文化为例，谈谈民俗文化在语文教学中的应用。

初中作文教学中有机结合乡土民俗的策略探讨

乡土民俗是传统文化的重要组成部分,是培养学生家国情怀的重要素材。初中作文充分利用这一有利资源,就能充实学生的作文素材。这里结合初中作文教学指导,探讨作文教学和乡土民俗有机结合的策略,从兴趣、素材、情感、人物、文化等方面展开论述作文教学与乡土民俗的有机结合策略,对于促进初中生作文教学有一定的借鉴与推进意义。

乡土民俗的风情画——袁品生散文集《绣花鞋》序

由于有着生于斯、长于斯、啼于斯、歌于斯的总角记忆和缱绻乡情，我一直对抒写关中，特别是故乡渭北高原一带风土民俗的文字格外留意。自己也差强人意地写过一些。这大概也就是《左传》上所说的那种“乐操土风，不忘旧也”的情愫吧。

将乡土民俗文化融入中学美术课堂中

深厚的优秀传统文化是中华民族精神之根,传承中华传统文化,弘扬文化自信,将中华民俗文化融入义务教育美术课堂十分必要。让学生学习中华传统文化的知识与技能,丰富美术课堂教学内容,参与传统文化的传承和交流。本文就山西民俗文化花馍元素融入中学美术课堂意义及应用价值进行探讨。

乡土民俗的地理科学性探讨

乡土民俗作为我国民俗文化已经伴随了人类几千年,随着现代科技的不断发展,人们生活水平的不断进步,很多人早已忘却了乡土民俗的地理科学性。本文首先简要的描述了乡土民俗的概况,继而引申出乡土民俗与地理环境的结合,最后探讨了乡土民俗与地理的科学性理解,为我国乡土民俗的地理科学性的探讨提供借鉴经验。

浅谈初中语文“乡土民俗”课文教学

在文学史上,＂乡土情结＂被很多作家所演绎,寄托在一篇篇优美的文章中,表达着个体的生命体验与心中祈愿。在人民教育出版社出版的初中语文教材中,选入了一部分反映＂乡土民俗＂的文章,这些文章或生动有趣或深情婉转的语言再现了我国不同地区的民风民俗,让我们既了解了祖国地域辽阔，也欣赏了作家富于表现力的语言艺术，对于丰富语文教学和提高学生对语文学习的兴趣有积极的意义。

走进乡土民俗,弘扬中华文化--乡土文化系列绘本荐读

随着我国经济发展,城市化进程加快,乡土文化赖以存在的文化生态环境受到了冲击。互联网背景下,孩子们看似对日新月异、突飞猛进的世界无所不知,却可能对脚下这片土地知之甚少。至于那些民俗风情、传说故事、古建遗存、传统技艺等﹐大部分孩子更觉陌生了。

《大地》与《春蚕》中中国乡土民俗比较

民俗展现是乡土小说的主要特征之一。赛珍珠的《大地》和茅盾的《春蚕》都真实生动的描绘了中国农村多样的风土人情,然而,《大地》中的北方农耕文明充满了勃勃生机,而《春蚕》所展现的南方桑蚕民俗却充斥着愚昧与迷信。这些差异背后的原因在于赛珍珠与茅盾不同的写作身份和写作目的。

“走众亲”:漓江流域乡土社交民俗的人类学考察

广西灵川县大圩镇是珠江水系中漓江流域的典型古镇,当地村民以"走众亲"的方式来连接村落社会关系,形成了"众亲村"、"众亲圈"等村落联盟,组成以地缘为中心的社会关系网络。在这个场域中,人人可以很好地发挥乡土社交民俗"社会资本"的优势,逐步形成一致的发展目标以及团结、协作、信任的公共精神。

沈从文乡土小说写作民俗审美生成与其生命体验关系之研究

沈从文乡土小说的写作彰显出的一鲜明表征即是民俗事象和民俗文化的叙述。可以说,沈从文的乡村生命体验给了他丰富的民俗文化积淀,都市生命体验则给了他理性关注民俗的思致,它们共同为沈从文乡土小说写作言说民俗进而生成文艺民俗美学思想提供了平台;这种对故土民俗事象和民俗文化的眷恋作为沈从文都市社会生存中被现实激励生发出的主体性意识,对沈从文乡土小说的写作在不同的时期产生了不同的深刻影响。沈从文乡土小说写作民俗审美生成与其生命体验相关联。

寻根乡土民俗文化

源远流长、博大精深的民俗文化承载了人们的生活情趣、家国情怀和价值情感,是民族生生不息的根脉。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出,学生要接触和体验祖国各地的风土人情、民俗风尚,了解中华文明的溯源性成果。重庆是巴渝文化的重要发祥地,民族文脉炽盛,乡风民俗醇厚,文化特色独具。我们以"基于重庆乡土民俗文化资源与思政课整合的实践研究"为抓手,积极寻根乡土民俗,以优秀民俗文化丰富学生生活,丰泽学生生命,丰实教育内涵,对提升教学品质发挥了重要作用。

乡土民俗的还原与再现——乡村旅游发展的重要内容和途径

近些年来，随着城乡经济的持续发展和深入，各地的乡村旅游事业得到蓬勃发展，呈现出强劲的增长势头，成为我国旅游业新的增长点和亮点。

乡土民俗体验融合红色历史记忆

中共南三花工委旧址——中共南海县委旧址——大沥镇二七革命烈士纪念碑(大沥革命历史展览厅)——高明区红色廉政文化教育基地——谭平山故居——小洞革命烈士纪念堂——中国人民解放军粤中纵队纪念馆中国人民解放军粤中纵队纪念馆。

借力乡土民俗 培育学科素养

“百里不同风，千里不同俗”。民俗文化是一个民族的精神延续。教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》要求，在高中阶段，引导学生“接触和体验祖国各地的风土人情、民俗风尚”，以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识等学科素养。常州是吴文化的发祥地之一，民俗文化醇厚，历史文脉炽盛，乡土气息浓郁，学生可触可感。教师创新教学手段和方法，深入挖掘乡土民俗蕴含的教育教学价值，有利于思想政治课程核心素养落地生根。

婺源“乡土民俗”展演醉游人

2011年11月29日，江西省婺源县“国家乡村旅游度假实验区揭牌仪式暨2011婺源·中国乡村文化旅游节”在婺源县城文化广场举行。一台台具有婺源地方乡土特色的民俗表演板龙灯、抬阁、徽剧、豆腐架和傩舞等让现场观众一饱眼福。

基于地域乡土民俗的研学旅行现状调研和对策分析——以福安市中小学乡土民俗研学旅行为例

经历是最好的学习,研学是最美的相遇。本文借家长、学生的两份问卷调查结果及实践经验,尝试从深入整合乡土资源来解决去哪儿的问题;完善体制,建立研学旅行课程化协商制度——解决怎么去的问题;规范研学课程、培训研学导师——解决怎么教的问题;设计多样研学旅行方案、探究《活动手册》开发——解决怎么学的问题,通过这几方面提出相应的对策和措施。

中国魅力乡土民俗风情名镇——崇武

崇武古城坐落在福建省泉州市惠安县东南24公里的崇武半岛南端。它是我国仅存的一座比较完整的石头城,也是我国海防史上一个比较完整的史迹。崇武与台湾一水之隔,是大陆离台湾中部最近的地方。崇武古城全部用白色花岗岩垒成,城墙长2457米,城基高5米,墙高7米。古城四面设城门,城门上各设烽火台一座。

血社火民俗的文化功能解析

血社火作为乡土社会中民众自发组织的一种游艺活动,在数百年的传承历程中,深受地方民众的珍视与养护。其存续的核心内力在于该民俗别样的艺术特质和文化功能,尤其作为隐形系统的文化功能,是该民俗能够保持强韧生命力的要核。血社火民俗的文化功能主要体现在禳灾、教化和欢娱三个方面,在其功能的建构和作用过程中,明确显现出儒家文化对于巫傩文化、宗教文化、戏曲文化等的整合与调适作用,进而体现出该民俗在承继传统文化的逻辑中所形成的文化特质。