论当代性语境下中国“乡土现实主义”绘画之流变

“现实主义”和“写实主义”在西方语汇中是同一个词“realism(拉丁文)”,但两者之于艺术创作是完全不同的。经过中文语境的区分,前者是艺术的创作方法,而后者是艺术的写实技法。《现代汉语词典(第7版)》对“现实主义”的定义为:“①文学艺术上的一种创作方法,通过典型人物、典型环境的描写,反映现实生活的本质。②欧美19世纪中期兴起的一种以不事夸张、刻意强调细节的真实的手法再现生活的文艺思潮。旧称写实主义。”

论“现实主义”及“乡土现实主义”

文章以建国到’85思潮这一段时间为脉络,对什么是"现实主义"作简要分析,并通过对不同地域画家的个人风格研究来分析"乡土现实主义"在这段特定时期的状况。

回望家园——乡土现实主义回顾

中国现代艺术的伟大转折在艺术上基于两个深刻的背景,这就是批判现实主义的精神与西方现代艺术的影响。对前者来说,是文革的灾难唤醒了人民,现实主义回归的主要基础就是对现实与历史的批判。但是人们并不满足于对现实的客观反映,因为十年动乱的灾难就是人性的扭曲,人的尊严与价值变得毫无意义。艺术的本质并不是对客观世界的摹写,而是人性的自由发展,是人在审美的形式中实现自我的方式。对于每一个艺术家来说,最重要的是他能在自己所创造的形式中实现自我的价值。但是在建国后的几十年艺术发展中,在艺术为政治服务的政策限制下,艺术个性与形式创造被遮蔽了。

乡土现实与艺术语言再创作

乡土艺术是否必须有一个现实性的基础?这似乎是不言身明的问题。但是,所谓"现实性",当前事实上从来没有一个恰当的描述,常常是一种成见、一种偏颇的概括。本文基于乡土无法被认同的尴尬状态,探讨了艺术语言的再创作。

本土化演变--试析我国乡土现实主义油画变迁

在我国油画发展史上,乡土现实主义油画向来占据着重要位置。通过不断推进的本土化演变,紧密结合国情和文化的乡土现实主义油画具备浓重的民族特色。基于此,本文将分析我国乡土现实主义油画本土化演变的源头,并围绕从单一向多元化方向的变迁展开深入探讨。

“别样的抒情”:论王西彦《村野恋人》的乡土书写

“抒情”是近年来具有广泛影响力的重要议题,厘清“抒情”话语建构的过程及其内涵,将之视为一种新的方法、视角来切入20世纪40年代王西彦创作的乡土小说《村野恋人》,重新打捞在特殊的历史时期被忽略的、与众不同的抒情声音。追溯其独特的文学源头,既有鲁迅式的忧患意识,又深受沈从文呼唤人性和诗的抒情观念影响。《村野恋人》用坚韧的人性和执着的追求来反抗历史暴力,承载着作家的理想。在继承京派抒情化乡土小说风格的基础上,王西彦结合自身的乡村体验有所变化,使得他的乡土书写呈现出别样的抒情风貌。

直面与回望:论阎连科的乡土小说

试图从新乡土小说作家阎连科的乡土小说中 ,提取两极对立的母题进行分析 。

乡土的梦想——论阎连科近年来的小说创作

阎连科属于那种走出乡土又返乡土的作家。乡土作家是一个庞大的作家群落,这些作家来自于乡土,有着极为深刻的生活体验,感情上也比较深入沉潜。他们的创作构成了现、当代文学最为丰厚、最为重要部分。处于这种背景下既有其优势也有其局限。丰富的审美经验提供了自由的艺术借鉴,起点既高,出手才能不凡。但同时也预示着某种危险,繁富的对象面前作家并不容易找到自己的位置,自身独特的生活体验也可能在审美模仿中渐渐流失从而失去自己的创作个性。

乡土美学的历史维度探讨

乡土美学的兴起并非古典美学———现代美学———后现代美学三大美学形态时间上的延续和继承,而是中国现代性背景下的美学体系的重建,是在三种美学形态交织下的知识分子立场的批判乡土、知识分子立场的诗性乡土和农民立场的现实乡土,这三个维度,是乡土美学历史意义上的审美选择。

从乡土台湾到乡土大陆——以陈义芝的诗作略论其对文化中国的认同之路

台湾诗人陈义芝从上世纪70年代中后期登上台湾诗坛后,在诗歌创作中自觉地将现实乡土和古典传统融合,其扎根于乡土台湾的诗作关怀乡土现实并继承古典诗美,呈现出他对文化中国的认同,其80年代以后贴近乡土大陆的诗作使这一认同得到归趋和落实.

审美历史维度的乡土美学探讨

审美历史维度的乡土美学并非古典美学——现代美学——后现代美学三大美学形态在时间上的延续和继承,而是中国现代性背景下的美学体系的重建,是在三种美学形态交织下的知识分子立场的批判乡土、知识分子立场的诗性乡土和农民立场的现实乡土,这三个维度,是乡土美学历史意义上的审美选择。

论90年代四种乡土小说成因

90年代,中国乡土文学大致分为四种范型,我们试图从城市化意义的出现、后现代主义的整合、"人文精神"的反思和现实主义冲击波来分析它们形成的原因。

牛军的画

1979年上海的“十二人画展”和北京的“星星美展”,开启了中国改革开放后当代艺术的历史篇章。这让许多充满叛逆精神和前卫思想的青年艺术家们,找到了追求梦想的家园和灵魂港湾。随之各种艺术团体和画展接踵出现,艺术之花遍地开放。“伤痕美术”“乡土现实主义”“八五美术运动”等思潮,使中国当代艺术在这短短几年里,就完成了西方艺术家们上百年发展的历程。野兽派、立体派、达达派、波普等艺术流派,给国内画家们带来了新的视野,这些艺术潮流也蔓延到了新疆的天山南北。

洋为中用与个体突围——中国写实油画的现状及其审美向度

油画艺术源自西方,具有悠久的历史和深厚的传统。意大利传教士利玛窦、留学日本的李叔同、留法画家徐悲鸿等见证了中国写实人物油画百年来的发展历程。受印象派以及现代主义思潮的影响,中国当代写实人物油画经历了三次深刻的变革:以郑艺、王宏剑为代表的乡土现实主义,以忻东旺、刘小东为代表的新写实主义以及冷军为代表的超级写实主义。在创作手法上有了创新性表现:在构图处理上,画面强调抽象构成与真实场景的关系;色彩处理上,画面强调一种主观色彩的处理;空间处理上,画面呈现出视觉空间和精神空间。

从《万语千言》看中国近现代人物画的苦难意识

《万语千言》是郭全忠于1979年创作的一幅水墨人物画,该画作以周恩来总理1973年回延安的历史事件为内容,以较为写实的乡土现实主义表现手法描绘了总理与老区百姓的深挚情怀[注1]。是年,该画获得“第五届全国美展”二等奖。无独有偶,中国画家周思聪也于当年创作了以邢台地震为题材的《人民和总理》一作。

乡土艺术的知觉重构:陈安健“后乡土绘画”的视觉认知与图像叙述

从中国当代乡土美术的发展变迁看,陈安健的艺术价值体现为对传统模式化乡土写实主义绘画的艺术观念与认知方式进行了系统性的解构与颠覆。他重绘了乡土写实主义关于乡土现实和时代真相的面貌,从而将中国当代乡土绘画推进到一个"后乡土绘画"的全新阶段。如果说,我们可以将陈安健创造出来的这种新的现实主义话语方式称为"表象现实主义",那么,他对乡土绘画承续与推进所获得的成果,最恰切的名称无疑应该是"后乡土绘画"。

谈谈乡土文学

谈谈乡土文学阎延文在中国这样一个农业文明高度发达的“诗”的国度，乡土文学历来是文学门类中最坚实丰厚而又神奇瑰丽的成分。它以其充满魅力的文化召唤，牵连起每一个中国人牢不可破的家国观念，并形成中华民族强大向心力和文化聚合力的千年活泉。可以说，不了解乡土的...

乡土美术传统与多元话语形态——迈入新世纪的四川油画扫描

2003年4月在成都举办了“携手新世纪——四川暨成都油画大展”,我们认为,这次画展可以看出,四川油画一个最引入注目的特点是在保持“乡土现实主义”审美特征的同时呈现出多元话语形态的并进状态。