知识资本视野下新生代乡村幼儿园教师乡土知识体系的建构

乡土知识体系作为新生代乡村幼儿园教师专业知识的重要组成部分,在提高乡村幼儿园教师的质量与稳定性、推进乡村教师队伍建设、乡村幼儿园的高质量发展、幼儿身心和谐健康,以及乡土文化传承中发挥着重要的价值。在实际的体系建构中,乡土知识客观面临观念上乡土知识意识薄弱、行为上各主体学习积极性较低、制度上乡土知识保障的缺失与乡土知识学习路径较窄等现实困境。在新生代乡村幼儿园教师乡土知识体系建构过程中,应以提高对乡土知识重视程度为前提,发挥主体主观能动性;以乡土知识保障制度的建构为基石,以拓展乡土知识学习路径为条件,助推新生代高质量乡村幼儿园教师人才的培养。

乡土知识及其传承与保护

本文从文化的观点对乡土知识进行定义后,论述了乡土知识在山地居民的生活、森林保护和管理、生物多样性保护以及医疗保健等方面的作用和价值。针对乡土知识的知识产权得不到有效的保护并面临失传和消亡威胁的状况,文章提出在挖掘、利用和弘扬乡土知识的同时,还应对乡土知识产权进行有效保护,而数据库建设是乡土知识保护的基础。

乡土知识及其利用与保护

乡土知识是乡土社区基于生产生活和智力活动总结和创造的关于自然与社会的实践经验和认知体系,它因其独特的“话语实践”而成为人类知识体系中非常重要的组成部分。乡土知识在乡土社区和现代社会均具有多种显在或潜在的利用价值,本文对如何利用乡土知识进行了探讨。

乡土知识与社区可持续生计

“地方性”知识从文化人类学理论中扩展到全球发展领域,内涵本土化,外延多样化,推动文化多样性思考和行动。“乡土知识”是文化人类学理论本土化的结果,应用人类学实践吸纳发展理论的具体经验,以社区发展为起点和终点,和参与性精神结合,研究指导行动,在行动中研究,将理论与实践完好结合。

乡土知识及其教育应用研究述评

近年来,教育学领域中关于乡土知识及其应用研究取得了一定的进展,学者们主要围绕乡土知识的内涵,乡土知识的内容与类别,乡土教材的开发及其应用,乡土知识课程的内容与设计,乡土知识应用的成效与问题等五个方面进行了探讨。持续跟踪引进与借鉴国外相关研究成果,提出具有创新性和可操作性的政策建议,从信息技术视角进行乡土知识应用研究,这是相关研究的基本趋势。

图书馆职业如何承担起保护中国乡土知识的职能

文章根据对乡土知识的定义、意义和现状的分析,提出图书馆职业在保护乡土知识中所具有的优势和应当担负的责任。认为中国图书馆应该肩负起保护乡土知识的使命,并针对不同类型图书馆的特点提出了一些具体的建议。

乡土知识与农村中小学校本课程的精神成长

校本课程是我国新一轮基础教育课程改革的重要内容,更是农村中小学课程改革的必然选择。乡土知识与校本课程之间的共生性,决定了农村中小学应充分运用乡土知识的实用价值、思维建构特点和文化认同功能构建农村校本课程的精神生长点,从而实现农村中小学校本课程的可持续发展。

乡村振兴中乡土知识的惠益分享机制与减贫作用探析

乡土知识具有确保农民生计安全,促进贫困户精神脱贫、产业脱贫和实现绿色减贫的功能.在乡村振兴过程中,乡土知识的惠益分享是实现乡村振兴与精准扶贫有效衔接的重要举措.结合对不同地区乡土知识促进减贫内在作用案例的分析,力图解释现代科学知识话语体系,城市化、市场失衡和法律制度不健全对当前乡土知识惠益分享形成的困境.提出乡土知识的发展需要追求和谐、包容、独立的发展理念,培养乡土知识的继承人,在公平贸易基础上加大对于乡土知识的开发和利用并加强对原住民权利与利益的保障.

农村教师乡土知识的建构

在教师专业发展进程中,乡土知识应当是农村教师专业发展的优势和特色。从解析我国农村教师乡土知识的现实状况和价值入手,在借鉴国外乡土知识教育优秀经验基础上,指出我国农村教师在乡土知识方面存在的不足,进而提出从政府、社会、学校及教师等层面完善农村教师乡土知识的举措。

对话民众:“民俗语汇”与乡土知识

通过对中国民俗学史之从"歌谣"研究到"风俗"研究、再到"方言"研究的发展历程的追溯,提出了"民俗语汇"和"语言民俗"以及和"方言"之间的关系问题,指出在"民俗语汇"的背后,存在着丰富的乡土知识。乡土知识往往是以非正式、非文字或口耳相传的方式,在地方社会的日常生活中得以渗透和传承的,它对于人们维持其生计和生存以及建构生活的意义,具有不可替代的价值。民俗学者和文化人类学者若想实现和民众的对话,就应该在其田野工作中格外地重视"民俗语汇",因为重视"民俗语汇"也就意味着尊重研究对象的主位立场和主体性表达。

牧区放牧管理传统乡土知识挖掘

畜牧业生产力的提高往往被认为与先进的科学技术相关,而传统的放牧管理乡土知识却有逐渐被研究者遗弃的趋向。为搜集、挖掘一些长期以来牧区、半农半牧区及少数民族居住区的放牧管理乡土知识,总结提出一整套科学、合理、实用的放牧方法提供实践材料,以此提高畜牧业生产力。通过深入两个牧区县(肃北蒙古族自治县、肃南裕固族自治县)和两个半农半牧区县(甘肃永昌县、甘肃景泰县)进入多家农牧户家中采访、座谈,挖掘他们的先辈以及他们多年来的传统放牧经验。挖掘的乡土知识包括:放牧时间、放牧方式、不同季节的放牧方法、疾病预防与治疗等许多内容。认为应该认真总结传统的乡土知识对农牧区畜牧业发展的潜在积极作用。

国家建设模式与乡土知识传承

不同的国家建设模式对公民权利和义务有不同的界定,因此对国民教育中知识传承方式也有不同的制约。苏联式的国家建设模式缺乏对公民权利和义务的全面认识,导致国民教育中知识传承的条块效应,不利于建立统一的国家认同。中国的多元一体国家建设模式可较多地兼顾各族公民的权利和义务,在国民教育中建设知识传承的双行道。上行道可让乡土知识精华升格为国家知识的有机组成部分,下行道能使国家知识传承到全国各个区域。这种双行道有利于多元一体国家的建设,促进一体国家认同的形成。

广东传统林业乡土知识系统与乡村林业

广东省山区居民人口多,且多居住在林区。山区人民在长期生产和生活实践中,对其聚居地的森林资源产生了深刻的认识和了解,并对其赖以生存的森林资源形成了独特的利用与管理的传统知识和经验。文章对广东乡土林业传统管理与利用进行了初步探讨。

新生代乡土知识青年的反向社会流动与文化适应——“逃回北上广”现象的社会学考察

在中国社会变迁的复杂背景下,"逃回北上广"现象反映了劳工子女"向上-向下-再向上"的社会流动问题,是新生代乡土知识青年以犬儒式乐观主义的方式对文化冲突的积极适应。劳工子女"逃回北上广"的主要原因是都市文化与乡土文化的冲突与结合产生的"新型乡土文化"。作为新生代乡土知识青年,他们经历了新型乡土文化的内部冲突(如新功利主义、新人情文化、信任感降低等),经历了乡土文化与都市文化的冲突(如实用主义与专业主义的冲突等),经历了中国传统文化内部"安土重迁"与"背井离乡"的冲突,自尊感和自我成就感大为受挫。为了自我实现的目的,他们以犬儒式的乐观主义通过各种方式在经济、文化阶层上实现再次的向上流动。

乡土知识的获取和实践——阿拉善盟左旗保护生态的社会性认知

就阿拉善地区增多的沙尘天气,政府、国际国内NGO、科学家、专业团体、当地农牧民等多个群体,展开了各种项目。这些群体的社会认知过程,即:为本乡本土环境保护和生态改善而获取的知识和实践,是分享认知和协调行动的过程。

农村教师乡土知识发展现状的调查与研究——以湖南省为例

农村教师因教育教学场域和教学对象的特殊性,应该具有教育学知识、学科知识以及实践性知识,还应该具有当地的乡土知识。以湖南省东中西部部分中小学教师为研究对象,采用问卷法和访谈法考察农村教师对乡土知识的了解、运用等状况,分析其中存在的问题,进而从教师职前、职后教育等方面提出促进农村教师乡土知识发展的建议。

乡村教师专业发展的乡土知识立场

乡土知识在乡村教师专业发展中遭遇了被“误解”的不幸,陷入了被隔离、贬低和曲解的泥沼,这严重阻滞了乡村教师专业发展的成效。乡土知识凸显“主体”、彰显“情境”、根植“乡土”,对乡村教师专业发展事实上具有重要价值。乡村教师秉持乡土知识的专业发展立场意味着对乡土知识的觉醒、认识和践行。

论地方区域性高校乡土知识教学的几个问题

在地方区域性高校中 ,切实开展乡土知识教学 ,不仅可以开拓视野、丰富学生知识 ,还可以激发学生学习的兴趣 ,强化学生“爱我家乡”的情感 ,提高为地方服务的能力。地方区域性高校开展乡土知识教学要在提高认识的基础上 ,把握乡土知识的特点 ,遵循一定的教学原则。

浙江省农村幼儿教师掌握与运用乡土知识的调查研究

乡土知识是农村幼儿教师开展适宜教育活动的实践性知识。本研究对202位农村幼儿教师进行问卷调查，发现农村幼儿教师对乡土知识掌握情况在年龄、教龄、职务、是否本地人方面存在显著差异，在学历方面无显著差异。从运用情况而言，农村幼儿教师在学历、年龄、教龄、职务方面存在差异，但在是否为本地人方面无显著差异。在此基础上，本研究对农村幼儿教师掌握、运用乡土知识提出了若干建议。