贾平凹诅咒了什么——析《秦腔》对乡土神话的还原与告别

《秦腔》中的“清风街世界”以对生活流的现象还原化写法而告别了1980年代的“商州世界”的理念化写作。疯子引生是贾平凹美学理想追求的化身,也作为土著疯癫叙述人不同于其以往的过客还乡者叙述人,《秦腔》以理性与非理性的混合来叙述无法归纳的乡土世界。《秦腔》对以往的乡土崇拜、女性崇拜、知识崇拜、灵异文化崇拜等模式的回归只能是半截子的回归,它在“泼烦日子”的现象还原中实现了对这些模式的消解。

现代观念返照下的乡土神话——评王青伟长篇小说《村庄秘史》

对于一个作家来说,写作能够给予他的最大乐趣也许就是可以借助手中的笔去创造一个崭新的世界,如乔伊斯的都柏林、福克纳的约克纳帕塔法、师陀的果园城。

都市里拒绝神话——论刘呐鸥小说的文化解构意义

用文本细读法来分析开创“新感觉派”小说风气之先的《都市风景线》,可以发现它对当时文坛流行的“爱情神话”、“乡土神话”的解构和反拨“启蒙神话”的深层文化意义,使批评者对“新感觉派”小说的研究能够回归文本,而非观念先行因袭旧说,这对于批评者研究当下的都市文学也有深刻的启示意义。