论近代孀妇的乡居环境——以江南社会为中心

对涵盖孀妇在内的乡民生活环境的展示,是具体把握近代中国社会特质的基础。以江南社会为中心的考察可见,冲喜、嫁殇、早婚(包括童养媳)和媒妁等诸多地方风俗历久相沿,人为助成了孀妇现象。孀居一旦发生,家族、乡邻和地方权力等乡里群体或自行其是,或彼此奥援,或相互牵制,共同作用于乡居孀妇,构成其日常生活的基本环境。这一复杂的生活环境隐含着内在的日常机制:以夫族为主体的家族,常常漠视孀妇权益,随意介入她们的生活;乡邻虽能感受寡居生活的艰辛,却总是囿于节操观念,对孀妇闲话聒噪;乡里权力在一定程度上制约家族和乡邻的干预,却难以减轻孀妇的痛苦,更无法阻止因为自身的蛀蚀而对孀妇造成的伤害。江南孀妇的乡居环境是近代中国地方日常面相之一,是整体认识社会生活史不能忽略的方面。

社会经济地位与城乡居民环境行为差异——基于CGSS2013年数据的实证研究

基于2013年中国综合社会调查数据(CGSS),探讨了城乡二元结构模式下社会经济地位与城乡居民环境行为的关系。结果发现,城市居民的环境行为状况好于农村居民。社会经济地位中的受教育程度和收入对于城乡居民环境行为的影响是有差异的。教育对环境行为具有正向的促进作用,但随着受教育程度的提高,城乡居民环境行为的差距先缩小后扩大;收入对于城乡居民环境行为的影响具有一定的作用,在中等收入层次,并不能改善城乡居民的环境行为,只有达到高收入,城乡居民的环境行为才会得到促进,并且对城市居民的影响更大。为改善农村居民的环境行为状况,应着力提高农村居民的收入水平和受教育程度,促进城乡经济社会环境协调发展。

基于共同缔造理念下的传统村落建筑风貌优化设计研究——以贵州省纪堂侗寨为例

构建共建、共治、共享的乡村社会治理新格局已是乡村振兴战略的必然选择。本文基于共同缔造理念,从社区参与角度,以贵州省纪堂侗寨为实验对象,通过结合村中保存良好传统建筑、毁损传统民居、混凝土民居以及未来新民居等几类建筑现状,从社区动员、方案制定、施工与维护等环节总结村民参与建筑风貌改造的建设原则与方法 ,以论证共同缔造理念在推动传统村落风貌存续实践中的可操作性,为欠发达的少数民族地区传统村落人居环境的改善、风貌优化提供参考。