他者的凝视:流量逻辑下乡村图像的异化研究

乡村通常是传统凝视结构中“被凝视”的对象,乡村形象的建构与图像的呈现因此常处于被动状态。随着媒介技术的发展,乡村被赋予更多话语权。乡村形象的建设开始从被动变为主动,但也不可避免地遮蔽了部分乡村的真实面貌,乡村图像开始在他人凝视的目光中选择主动异化以迎合流量逻辑。本文基于视觉文化中的凝视理论,探讨移动互联时代乡村图像异化主动权的更迭,探索网络乡村建设的新思路。

乡村世界的图像化建构:当代中国短视频文化的“乡村图像”书写

“乡村图像”是指乡村世界被媒介再现与建构而生成的一种可见可感的图像。它既是人们认知、理解和阐释乡村的基本路径,也是乡村文化的重要表征物。当代中国短视频文化在展示乡俗、乡物、乡景、乡味的过程中,推动了一种新的“乡村图像”的出场,实现了乡村可见性的重构。新的“乡村图像”遵循想象-图像的生产逻辑,具有景观性与世界性的特点。景观性意指短视频文化将乡村从现实语境中分离出来,成为一种弥散的图像景观,包括物理图像、认知图像和交往图像。世界性意指短视频文化构建出了新的乡村图像信息场,场本身即是情境和媒介,它连接了展示者的世界与观看者的世界,并为二者提供新的世界经验。“乡村图像”是融合了技术性与文化性的图像体制,它调和了图像审美品味与乡村审美品味的关系,使不同主体形成了共同的感知基础。同时,它也是从古典到现代的中国乡村文化经验的当代化重构,是乡村元素的精神性和物质性图像的综合体,是理解当代中国乡村文化的重要“方法”。

李士达《岁朝村庆图》图式与内涵研究

《岁朝村庆图》是李士达的风俗画作,本文通过考证图像内容,并与晚明苏州流行的"文人岁朝图"进行对比,发现李士达试图打破表现文人高雅活动的图像模式,表现真实农村之景。