抽象的力量——关于《乡村牧师日记》和《圣女贞德受难》

人们往往过分强调电影艺术的“形象化”的特点，而容易忽略其抽象化的特征，布莱松就非常强调电影艺术中抽象的威力。持这种观点的还不止他一个，比如卡尔·德莱叶就认为，电影为革新艺术表现带来了一种重要的可能性，这就是“抽象化”。他曾在一篇文章中这样定义“抽象化”的含义：“艺术家为彰显影片的精神内涵而远离现实的意愿。”有形之物永远受到无形的东西的控制。另外，本文中引用的布莱松的话大多来自他的《电影艺术摘记》，我们在编辑过程中没有将它们与前面翻译的《电影艺术摘记》中的句子进行统一，这种做法或许能够使我们理解这样一个问题，对同样一句话可以有各种不同的理解和译法。本文译自《正片》杂志1996年第12期。

探索存在符号学电影批评理论建构的可能性与现实性——以电影《一个乡村牧师的日记》为例

之前的电影符号学都没有涉及到电影文本中主体的精神运动轨迹。芬兰符号学家塔拉斯蒂提出的存在符号学,正是对主体运动的核心——超越进行分析。超越的事物可以是实际中缺席但在我们心灵出现的任何事物。电影如何通过可视化的方式来体现主体精神的运动,这是存在符号学电影理论所要研究的对象;电影的可视化方式是否将主体精神的抽象运动具体而成功地体现出来,是存在符号学电影批评的主要内容。布列松的电影《一个乡村牧师的日记》是一部具有超越风格的影片。通过梳理塔拉斯蒂和格雷马斯对这部同名小说的理论分析,以及施耐德发现的关于超越电影的实例,证明了建立存在符号学电影批评理论具有理论和现实的高度可能性和深刻必要性。

声音在电影叙事空间的塑造--《乡村牧师的日记》

声音进入电影,给电影带来了巨大的影响,也在电影界掀起了轩然大波,作为无声电影的捍卫者的鲁道夫·爱因汉姆,就声音的出现做出了批评的态度。而声音开创之初,对于声音的看法褒贬不一,形成了巨大的讨论的氛围。而此文从一部名为《乡村牧师的日记》电影入手,解析声音在电影中,从独白,音乐,音响乃至对话,所产生的正面影响中,去探讨声音如何有效地进入叙事空间,并为电影带来更多发展的可能性。

论罗伯特·布莱松电影中的间离效果

间离理论是布莱希特戏剧理论的核心概念,布莱希特反对亚里士多德式的戏剧理论与实践——他认为亚式戏剧通过'移情'使观众情感与演员、剧情合二为一,最终实现共鸣体验和情感净化,从而消弭了审美距离和观众的主观评判能力。因此,布莱希特提出'间离'理论反对亚里士多德的戏剧观。布莱希特认为在观剧过程中应该使得观众保持清醒的批判意识和理性精神,与众所周知的被赋予意义的现象保持足够的距离。

主题电影介绍

《乡村牧师日记》Diary of a Country Priesf导演:Robert Bresson主演:Marie Monique/Arkell Léon/Arvel Antoine剧情简介:一本掀开的日记,传来男人的话外音:不久前来到昂布里古担任神职的青年牧师正在念日记,他只愿在日记中向教徒和上帝袒露心声。初来乍到的牧师过着孤苦清贫的生活,却并没有得到教众们的接受和理解。他深感村民们的浅薄、顽固、注重实利和对生活的厌倦是产生邪恶的温床,他的忠告和规劝收效甚微,人们反而劝告他不要过分执着于献身精神。

用画面和声音写作

一关于罗贝尔·布莱松,法国的另一位电影大师让一吕克·戈达尔曾经说道:"罗贝尔·布莱松之于法国电影,就好比莫扎特之于奥地利音乐,陀思妥耶夫斯基之于俄国文学。"

罗伯特·布列松：在电影艺术中“越狱”

甚至:不要观众。开始"百人千影"罗伯特·布列松系列的时候,第一序列当然是搜索在线的电影资源,除了《乡村牧师日记》之外,几乎都难以查到,于是开启第二序列,终于在网盘资源中发现了"金矿":布列松一生所拍摄的13部电影全部在列,甚至还有莱奥·代·波尔和朱里恩·罗德1984年解读布列松电影的纪录片《通往布列松之路》,欣喜地将几乎全部影片都下载下来,却因为《圣女贞德的审判》的在线资源早就收藏在那里,所以单单遗漏了这一部。等到开始观影,才发现收藏的电影老是卡顿,于是又想去下载网盘里的资源,但是最后的结局是。

影迷盛宴

今年,第22届上海国际电影节于6月15日至6月24日举行。本届SIFF的展映片达到500部左右。向大师致敬在安哲的长镜头中追忆希腊往事今年1月24日,希腊导演西奥·安哲罗普洛斯逝世七周年当日,SIFF宣布了首个'向大师致敬'单元的片单——安哲罗普洛斯作品回顾展。

王超；用哲人的思考拍电影

王超1994年毕业于北京电影学院剧作专业,先是给陈凯歌导演做了《荆轲刺秦王》的副导演,其间给电影杂志写电影评论,还给文学杂志写小说。当年26岁的王超从南京来到北京。