现代乡贤施行乡村社会教化的可能与限度

乡村社会教化事关乡村内生力量的激活和内部秩序的建构。我国乡村社会教化在经历“政教合一”的强嵌入式教化、“政教分离”的双弱化式教化、“政教分离”的单嵌入式教化、“政教分离”的双悬浮式教化演变之后,逐步呈式微缺失之状。当前,我国乡村社会教化主体不明确、内容不系统、场所不固定,这一情形将会导致传统价值观念瓦解、乡村内部秩序弱化、乡村本身更加边缘化等问题。乡村振兴需要乡村社会教化,乡村社会教化离不开承载主体,现代乡贤不仅能够成为乡村社会教化的承载主体,而且当前也具有现代乡贤实施乡村社会教化的基础,但此间需要防止现代乡贤本身的泛化、异化及其屈从化等不良倾向。

明代亭建筑的乡村社会教化及其启示——以旌善亭的儒家道德劝诫为例

旌善亭是明代乡村社会教化的重要建筑载体与场所依托,促进了乡村社区的管理与淳良民风的培育。基于传统建筑、村落文化传承与发展的视角,以儒家道德劝诫为切入口对明代旌善亭的乡村社会教化及其启示展开研究。从空间分布、选址特征入手揭示其教化动因;通过对旌善亭孝亲美德、崇义重道、女性贞节观念宣教主题、旌表活动程序与里老人、地方官员的具体教化职责的分析,论述了旌善亭乡村社会教化职能的运作及其成效;并从传统村落的善文化教育与文化景观遗产价值的再生两个维度提出其对完善乡村治理机制、重塑乡村文化生态所带来的启示。

乡村社会教化的式微与再造

百年中国乡村社会教化历经"晚清的族长外控、民国的乡绅内化、新中国成立30年的村官外钳、改革开放30年的村民自律"之后,目前呈现"主体无明显承载性、内容多元分离性、功能相对削弱乃至丧失性"等特征,为使乡村社会教化与乡村学校教学、家庭教养同质同构,当务之急应"明确教化主体、提供教化场所、组织教化活动"。

乡村教师的社会教化职责--现代乡贤的判定视角

在我国乡村社会教化相对式微的情状下,现代乡贤不仅能够成为乡村社会教化的承载主体,而且具有实施乡村社会教化的政治、经济、文化基础。由于对乡贤基本属性认识的偏差,造成了现代乡贤判定中的地域界定分歧性、标准依据多重性、人员构成泛化性等问题,进而导致乡村振兴中的乡贤社会教化实践难以附体。为使现代乡贤切实承担乡村社会教化职责,需立足乡贤本质属性,将空间在地性、内容文化性、功能实效性作为乡贤判定的基本依据,从乡村社会教化的价值向度出发,明确在地行政官员、在地族老村贤、在地乡村教师三类乡贤主体的社会教化地位及其功用分殊,使其在侧重政治教化、道德教化、知识教化的过程中各司其职、同质同构。

知县蓝鼎元与乡村社会的教化——乡村“治世”的历史追溯

学界对县官社会教化的研究较为薄弱,尤其在个案方面。文章从县官职责出发、结合时代背景,就言传身教、司法宣教、学校教育、绅耆的注重与妇女的教化四个方面,具体地探讨了知县蓝鼎元在乡村社会推行的教化实践,以增进人们对"县官传统乡村治理"的了解,尤其是古代"治世"的现代启示。