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《乡言解颐》词语札记
被引量:
1
1
作者
黄雪嫚
《哈尔滨学院学报》
2017年第12期105-108,共4页
《乡言解颐》主要记录了京津地区的乡言俗语,学者已经做过了一些训释工作,但仍有不少词语不曾涉及或解释不够清晰。文章摘取其中不易理解或者缺乏考释的四个系列词语进行训释,除了利用文献辞书来进行考释外,还注重从现代活方言和活民俗...
《乡言解颐》主要记录了京津地区的乡言俗语,学者已经做过了一些训释工作,但仍有不少词语不曾涉及或解释不够清晰。文章摘取其中不易理解或者缺乏考释的四个系列词语进行训释,除了利用文献辞书来进行考释外,还注重从现代活方言和活民俗中寻求证据。文章对近代汉语方俗词的研究、大型语文辞书的某些漏略、此书点校者的一些疏忽,以及帮助人们阅读此书都有不同程度的裨益。
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关键词
《
乡言解颐
》
方
言
俗语
现代方
言
训释
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职称材料
《乡言解颐》词语箋释
2
作者
蔣宗福
《汉语史研究集刊》
2007年第1期224-240,共17页
清人李光处《乡言解颐》,为作者追忆故乡(今天津宝坻)之谣谚歌诵耳熟能详者成书,其中部分词语,或为大型语文辞书失收,或有义项漏略,或虽收而无书证,或古今方言可互为印证者,不失为近代汉语辞汇研究的宝贵资料。
关键词
乡言解颐
词语
笺释
原文传递
漫说方言
3
作者
余英杰
《学习月刊》
1994年第4期47-47,共1页
方言就是地方话。现代汉语方言,根据它们在语音、词汇和语法上的差别,可分为北方、吴、闽、粤、湘和客赣六个方言区。一种方言要在一个地区通行,中国版图太大,因而,同为中国人,又同为汉族,倘若不讲普通话,或不憋"京腔",而放...
方言就是地方话。现代汉语方言,根据它们在语音、词汇和语法上的差别,可分为北方、吴、闽、粤、湘和客赣六个方言区。一种方言要在一个地区通行,中国版图太大,因而,同为中国人,又同为汉族,倘若不讲普通话,或不憋"京腔",而放任讲方言,定会是"百音争鸣",可能煞是好听热闹,但彼此间也就可能无异于成了聋子。叶水烈撰《陈伯达其人》,特意在书中穿插了这样一段"噱头":文革前陈伯达到北大发表演讲,站在下面的叶好生奇怪,一个中国人对中国人演讲。
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关键词
现代汉语方
言
方
言
区
陈伯达
叶水
语
言
大师
闽南话
吴侬软语
音辞篇
外国友人
乡言解颐
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职称材料
中国木版年画的价值及普查的意义——《中国木版年画集成》总序
被引量:
35
4
作者
冯骥才
《民间文化论坛》
2005年第1期53-58,共6页
关键词
木版年画
杨家埠
总序
朱仙镇
桃花坞
民间美术
杨柳青
乡言解颐
民间年画
半印
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职称材料
探寻年画中农耕文化气息
被引量:
1
5
作者
殷清
《文物鉴定与鉴赏》
2016年第1期74-79,共6页
年画是中国特有的民间美术形式,也是农耕时代的中国人创造的年文化。 年画始于古代的"门神画",其名称有一个不断演变的过程。年画起源于汉代,发展于唐宋,盛行于明清。年画正式形成于北宋时期,当时,繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕...
年画是中国特有的民间美术形式,也是农耕时代的中国人创造的年文化。 年画始于古代的"门神画",其名称有一个不断演变的过程。年画起源于汉代,发展于唐宋,盛行于明清。年画正式形成于北宋时期,当时,繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕版印刷术、丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发展提供了良好的条件。
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关键词
农耕时代
民间美术
雕版印刷术
杨家埠
河南开封
乡言解颐
李光庭
于明
九九消寒图
历画
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职称材料
驱邪纳福 话年画
6
作者
吴少华
《大美术》
2008年第3期77-79,共3页
"花样年画"展览近日在三山会馆举行,这是沪上首次大型传统年画展览,引起了社会强烈的反响。年画也成为传统年俗民间美术的一个热门的话题。
关键词
三山会馆
民间美术
杨柳青
苏州桃花坞
杨家埠
乡言解颐
版画艺术
李光庭
朱仙镇
木刻版画
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职称材料
岁时风俗与黄梅戏
7
作者
桂遇秋
《黄梅戏艺术》
1994年第1期109-118,共10页
《辞海·冬至》,二十四节中之一个。每年12月22日前后太阳到达黄经27°。 (冬至点)。《月令七十二候集解》:‘十一月中,终藏之气,至此而极也。’《通纬·孝经援神契》:大雷后十五日,斗指子,为冬至,十一月中(夏历)阴极而阳始...
《辞海·冬至》,二十四节中之一个。每年12月22日前后太阳到达黄经27°。 (冬至点)。《月令七十二候集解》:‘十一月中,终藏之气,至此而极也。’《通纬·孝经援神契》:大雷后十五日,斗指子,为冬至,十一月中(夏历)阴极而阳始至,日南至,渐长至也。’此日阳光几乎直射南回归线,北半球白昼最短,其后阳光直射位置向北移动,白昼渐长。由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中发散的少,故在短期内气温继续降低。天文学规定冬至为北半球冬季开始。……”这一天为“首九”第一天,气候逐渐进入寒冷时期的数九寒天。
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关键词
岁时风俗
二十四节
张二
这一天
乡言解颐
南至
七十二候
西湖游览志余
大雷
李光庭
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职称材料
算盘话古
8
《会计之友》
1994年第4期14-14,共1页
算盘话古算盘是我国人民日常生活中常用的计算工具,它有着悠久的历史。北宋画家张择端于十二世纪初绘制的《清明上河图》里,在一家店堂的柜台上就放着一把算盘。古文学中的“算”字,就很象用手拨打一打算盘的模样,可能由象形文学而...
算盘话古算盘是我国人民日常生活中常用的计算工具,它有着悠久的历史。北宋画家张择端于十二世纪初绘制的《清明上河图》里,在一家店堂的柜台上就放着一把算盘。古文学中的“算”字,就很象用手拨打一打算盘的模样,可能由象形文学而来。宋代还把算盘中间的横木称作“脊...
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关键词
横木
张择端
《清明上河图》
读书声
计算工具
程大位
盘珠集
乡言解颐
大统历
徐岳
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职称材料
河南方言“中”考辨
被引量:
1
9
作者
赵群才
《寻根》
2016年第2期56-59,共4页
曾有媒体就"什么最能代表河南"这一问题做过统计调查,所列选项有"豫""中原""郑州""黄河""嵩山""少林寺""烩面""中"等,而"中"在调查中位居前列。就连许多文艺小品中的河南话,也是"中"字连声不断,频登大雅之堂。
关键词
如家
河南人
统计调查
现代汉语方
言
李光庭
关大王单刀会
王黼
乡言解颐
关汉卿
包待制
原文传递
民间年画与平面设计教学
被引量:
1
10
作者
张辉
《现代装饰(理论)》
2015年第1期90-90,共1页
传统艺术经过传承与发展,对现代艺术产生了巨大的影响。本文从民间传统年画中的造型、色彩、构图以及寓意几方面入手,以各地民间年画为例进行分析研究,尝试从这几方面在平面设计教学过程中使学生的各种设计创新思维能力得以进一步的提...
传统艺术经过传承与发展,对现代艺术产生了巨大的影响。本文从民间传统年画中的造型、色彩、构图以及寓意几方面入手,以各地民间年画为例进行分析研究,尝试从这几方面在平面设计教学过程中使学生的各种设计创新思维能力得以进一步的提升。平面设计教学的教学目的是使学生在面对设计主题时能从多方面分析,通过思考获得更多信息,从而提出好的处理方案。在这个过程中,无论是学生的创造性。
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关键词
平面设计教学
民间年画
空间思维能力
教学目的
现代艺术
乡言解颐
设计主题
李光庭
中国农业经济
原文传递
民间美术今昔谈
被引量:
1
11
作者
王树村
《美术》
1984年第9期10-12,共3页
远在抗日战争前夕,袁同礼撰写了一篇题为《我国艺术品流落欧美之情况》的文章。文中感慨地说:“我国历史悠久,幅员辽阔,古物埋藏于地下及存留于地上者,不可数计。晚近以来,西方学者,竞尚东方艺术,每成立大规模之组织,为系统之搜集,又不...
远在抗日战争前夕,袁同礼撰写了一篇题为《我国艺术品流落欧美之情况》的文章。文中感慨地说:“我国历史悠久,幅员辽阔,古物埋藏于地下及存留于地上者,不可数计。晚近以来,西方学者,竞尚东方艺术,每成立大规模之组织,为系统之搜集,又不惜重资百方购求;奸商渔利,助其盗窃,而荒山僻寺,废墟野冢。
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关键词
民间美术
东方艺术
李光庭
杨柳青
乡言解颐
艺术创作
美术展览会
柯兹洛夫
美术工作者
文物出口鉴定
原文传递
话说梁平年画
被引量:
2
12
作者
吴本新
李斌
《中华文化画报》
2006年第3期46-51,共6页
木版年画是中国民间美术的重要组成部分,是中国民间于年节之际,用来迎新春、祈新年的一种民俗艺术品。作为中国独有的艺术样式,木版年画有着悠久的历史,相传于汉代已有出现。然而。
关键词
梁平
中国民间美术
乡言解颐
李光庭
迎新春
艺术样式
染纸
描银
门画
加官晋爵
原文传递
读年画 说科举
被引量:
1
13
作者
秦月
《东方收藏》
2015年第12期111-115,共5页
年画,是过年时用于装饰环境、祝福新春的一种充满吉祥喜庆之意的水印木版画,宋代称其为"纸画",明代叫"画贴",清代称"画片"、"画张"、"卫画",直至读到刊印于清乾隆三十年(1765)、后来考证为刊行于乾隆三十年(1765)湖北黄...
年画,是过年时用于装饰环境、祝福新春的一种充满吉祥喜庆之意的水印木版画,宋代称其为"纸画",明代叫"画贴",清代称"画片"、"画张"、"卫画",直至读到刊印于清乾隆三十年(1765)、后来考证为刊行于乾隆三十年(1765)湖北黄州(今黄冈)知府李光庭所著"追忆故乡歌谣谚诵"的《乡言解颐》一书,方知有"年画"一词。
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关键词
乡言解颐
李光庭
社会中下层
黄冈
吉祥喜庆
十年
三娘教子
一品当朝
五子夺魁
杨家埠
原文传递
寻找远去的年画
14
作者
凌光
《农民文摘》
2016年第2期56-57,共2页
中国人过年曾有很多习俗,其中不少都已离我们渐行渐远,成为了一种记忆,甚至是一种传说。贴年画或许就是其中之一。"年画"一词流行于民国初年据王树村先生所著的《中国年画发展史》一书考证,最早出现"年画"这个词,是在清代道光二十...
中国人过年曾有很多习俗,其中不少都已离我们渐行渐远,成为了一种记忆,甚至是一种传说。贴年画或许就是其中之一。"年画"一词流行于民国初年据王树村先生所著的《中国年画发展史》一书考证,最早出现"年画"这个词,是在清代道光二十九年(公元1849年)李光庭所著的《乡言解颐》一书中,其中有"新年十事"一节,在"年画"事里说:"帚舍之后,便贴年画……"李光庭所见的年画是指前人所说的"卫画",
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关键词
李光庭
乡言解颐
王树村
杨柳青
渐行渐远
指前
月份牌画
民间画工
杨家埠
宋代人
原文传递
题名
《乡言解颐》词语札记
被引量:
1
1
作者
黄雪嫚
机构
北京语言大学人文社会科学学部
出处
《哈尔滨学院学报》
2017年第12期105-108,共4页
基金
2016年国家社会科学基金重大项目
项目编号:16ZDA20
+1 种基金
北京语言大学2017年研究生创新基金项目
项目编号:17YCX005
文摘
《乡言解颐》主要记录了京津地区的乡言俗语,学者已经做过了一些训释工作,但仍有不少词语不曾涉及或解释不够清晰。文章摘取其中不易理解或者缺乏考释的四个系列词语进行训释,除了利用文献辞书来进行考释外,还注重从现代活方言和活民俗中寻求证据。文章对近代汉语方俗词的研究、大型语文辞书的某些漏略、此书点校者的一些疏忽,以及帮助人们阅读此书都有不同程度的裨益。
关键词
《
乡言解颐
》
方
言
俗语
现代方
言
训释
Keywords
"The Dialects"
dialects and colloquialisms
contemporary dialects
exegesis
分类号
H034 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
《乡言解颐》词语箋释
2
作者
蔣宗福
机构
四川大学中文系/四川大学中国俗文化研究所
出处
《汉语史研究集刊》
2007年第1期224-240,共17页
基金
国家“985工程”四川大学“文化遗产与文化互动”创新基地项目
教育部人文社科基地重大项目“历代笔记小说俗语言研究(下)”(05JJD840006)
文摘
清人李光处《乡言解颐》,为作者追忆故乡(今天津宝坻)之谣谚歌诵耳熟能详者成书,其中部分词语,或为大型语文辞书失收,或有义项漏略,或虽收而无书证,或古今方言可互为印证者,不失为近代汉语辞汇研究的宝贵资料。
关键词
乡言解颐
词语
笺释
分类号
H134 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
漫说方言
3
作者
余英杰
出处
《学习月刊》
1994年第4期47-47,共1页
文摘
方言就是地方话。现代汉语方言,根据它们在语音、词汇和语法上的差别,可分为北方、吴、闽、粤、湘和客赣六个方言区。一种方言要在一个地区通行,中国版图太大,因而,同为中国人,又同为汉族,倘若不讲普通话,或不憋"京腔",而放任讲方言,定会是"百音争鸣",可能煞是好听热闹,但彼此间也就可能无异于成了聋子。叶水烈撰《陈伯达其人》,特意在书中穿插了这样一段"噱头":文革前陈伯达到北大发表演讲,站在下面的叶好生奇怪,一个中国人对中国人演讲。
关键词
现代汉语方
言
方
言
区
陈伯达
叶水
语
言
大师
闽南话
吴侬软语
音辞篇
外国友人
乡言解颐
分类号
H17 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
中国木版年画的价值及普查的意义——《中国木版年画集成》总序
被引量:
35
4
作者
冯骥才
机构
天津大学冯骥才文学艺术研究院
出处
《民间文化论坛》
2005年第1期53-58,共6页
关键词
木版年画
杨家埠
总序
朱仙镇
桃花坞
民间美术
杨柳青
乡言解颐
民间年画
半印
分类号
J218.3 [艺术—美术]
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职称材料
题名
探寻年画中农耕文化气息
被引量:
1
5
作者
殷清
机构
中国农业博物馆
出处
《文物鉴定与鉴赏》
2016年第1期74-79,共6页
文摘
年画是中国特有的民间美术形式,也是农耕时代的中国人创造的年文化。 年画始于古代的"门神画",其名称有一个不断演变的过程。年画起源于汉代,发展于唐宋,盛行于明清。年画正式形成于北宋时期,当时,繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕版印刷术、丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发展提供了良好的条件。
关键词
农耕时代
民间美术
雕版印刷术
杨家埠
河南开封
乡言解颐
李光庭
于明
九九消寒图
历画
分类号
J218.3 [艺术—美术]
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职称材料
题名
驱邪纳福 话年画
6
作者
吴少华
出处
《大美术》
2008年第3期77-79,共3页
文摘
"花样年画"展览近日在三山会馆举行,这是沪上首次大型传统年画展览,引起了社会强烈的反响。年画也成为传统年俗民间美术的一个热门的话题。
关键词
三山会馆
民间美术
杨柳青
苏州桃花坞
杨家埠
乡言解颐
版画艺术
李光庭
朱仙镇
木刻版画
分类号
J218.3 [艺术—美术]
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职称材料
题名
岁时风俗与黄梅戏
7
作者
桂遇秋
出处
《黄梅戏艺术》
1994年第1期109-118,共10页
文摘
《辞海·冬至》,二十四节中之一个。每年12月22日前后太阳到达黄经27°。 (冬至点)。《月令七十二候集解》:‘十一月中,终藏之气,至此而极也。’《通纬·孝经援神契》:大雷后十五日,斗指子,为冬至,十一月中(夏历)阴极而阳始至,日南至,渐长至也。’此日阳光几乎直射南回归线,北半球白昼最短,其后阳光直射位置向北移动,白昼渐长。由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中发散的少,故在短期内气温继续降低。天文学规定冬至为北半球冬季开始。……”这一天为“首九”第一天,气候逐渐进入寒冷时期的数九寒天。
关键词
岁时风俗
二十四节
张二
这一天
乡言解颐
南至
七十二候
西湖游览志余
大雷
李光庭
分类号
J825.54 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
算盘话古
8
出处
《会计之友》
1994年第4期14-14,共1页
文摘
算盘话古算盘是我国人民日常生活中常用的计算工具,它有着悠久的历史。北宋画家张择端于十二世纪初绘制的《清明上河图》里,在一家店堂的柜台上就放着一把算盘。古文学中的“算”字,就很象用手拨打一打算盘的模样,可能由象形文学而来。宋代还把算盘中间的横木称作“脊...
关键词
横木
张择端
《清明上河图》
读书声
计算工具
程大位
盘珠集
乡言解颐
大统历
徐岳
分类号
I269.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
河南方言“中”考辨
被引量:
1
9
作者
赵群才
机构
许昌市委党校
出处
《寻根》
2016年第2期56-59,共4页
文摘
曾有媒体就"什么最能代表河南"这一问题做过统计调查,所列选项有"豫""中原""郑州""黄河""嵩山""少林寺""烩面""中"等,而"中"在调查中位居前列。就连许多文艺小品中的河南话,也是"中"字连声不断,频登大雅之堂。
关键词
如家
河南人
统计调查
现代汉语方
言
李光庭
关大王单刀会
王黼
乡言解颐
关汉卿
包待制
分类号
H172.1 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
民间年画与平面设计教学
被引量:
1
10
作者
张辉
机构
南阳理工学院艺术设计学院
出处
《现代装饰(理论)》
2015年第1期90-90,共1页
文摘
传统艺术经过传承与发展,对现代艺术产生了巨大的影响。本文从民间传统年画中的造型、色彩、构图以及寓意几方面入手,以各地民间年画为例进行分析研究,尝试从这几方面在平面设计教学过程中使学生的各种设计创新思维能力得以进一步的提升。平面设计教学的教学目的是使学生在面对设计主题时能从多方面分析,通过思考获得更多信息,从而提出好的处理方案。在这个过程中,无论是学生的创造性。
关键词
平面设计教学
民间年画
空间思维能力
教学目的
现代艺术
乡言解颐
设计主题
李光庭
中国农业经济
分类号
J51 [艺术—艺术设计]
G642 [文化科学—高等教育学]
原文传递
题名
民间美术今昔谈
被引量:
1
11
作者
王树村
出处
《美术》
1984年第9期10-12,共3页
文摘
远在抗日战争前夕,袁同礼撰写了一篇题为《我国艺术品流落欧美之情况》的文章。文中感慨地说:“我国历史悠久,幅员辽阔,古物埋藏于地下及存留于地上者,不可数计。晚近以来,西方学者,竞尚东方艺术,每成立大规模之组织,为系统之搜集,又不惜重资百方购求;奸商渔利,助其盗窃,而荒山僻寺,废墟野冢。
关键词
民间美术
东方艺术
李光庭
杨柳青
乡言解颐
艺术创作
美术展览会
柯兹洛夫
美术工作者
文物出口鉴定
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
话说梁平年画
被引量:
2
12
作者
吴本新
李斌
出处
《中华文化画报》
2006年第3期46-51,共6页
文摘
木版年画是中国民间美术的重要组成部分,是中国民间于年节之际,用来迎新春、祈新年的一种民俗艺术品。作为中国独有的艺术样式,木版年画有着悠久的历史,相传于汉代已有出现。然而。
关键词
梁平
中国民间美术
乡言解颐
李光庭
迎新春
艺术样式
染纸
描银
门画
加官晋爵
分类号
J218.3 [艺术—美术]
原文传递
题名
读年画 说科举
被引量:
1
13
作者
秦月
出处
《东方收藏》
2015年第12期111-115,共5页
文摘
年画,是过年时用于装饰环境、祝福新春的一种充满吉祥喜庆之意的水印木版画,宋代称其为"纸画",明代叫"画贴",清代称"画片"、"画张"、"卫画",直至读到刊印于清乾隆三十年(1765)、后来考证为刊行于乾隆三十年(1765)湖北黄州(今黄冈)知府李光庭所著"追忆故乡歌谣谚诵"的《乡言解颐》一书,方知有"年画"一词。
关键词
乡言解颐
李光庭
社会中下层
黄冈
吉祥喜庆
十年
三娘教子
一品当朝
五子夺魁
杨家埠
分类号
J218.3 [艺术—美术]
原文传递
题名
寻找远去的年画
14
作者
凌光
出处
《农民文摘》
2016年第2期56-57,共2页
文摘
中国人过年曾有很多习俗,其中不少都已离我们渐行渐远,成为了一种记忆,甚至是一种传说。贴年画或许就是其中之一。"年画"一词流行于民国初年据王树村先生所著的《中国年画发展史》一书考证,最早出现"年画"这个词,是在清代道光二十九年(公元1849年)李光庭所著的《乡言解颐》一书中,其中有"新年十事"一节,在"年画"事里说:"帚舍之后,便贴年画……"李光庭所见的年画是指前人所说的"卫画",
关键词
李光庭
乡言解颐
王树村
杨柳青
渐行渐远
指前
月份牌画
民间画工
杨家埠
宋代人
分类号
J20 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《乡言解颐》词语札记
黄雪嫚
《哈尔滨学院学报》
2017
1
下载PDF
职称材料
2
《乡言解颐》词语箋释
蔣宗福
《汉语史研究集刊》
2007
0
原文传递
3
漫说方言
余英杰
《学习月刊》
1994
0
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职称材料
4
中国木版年画的价值及普查的意义——《中国木版年画集成》总序
冯骥才
《民间文化论坛》
2005
35
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职称材料
5
探寻年画中农耕文化气息
殷清
《文物鉴定与鉴赏》
2016
1
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职称材料
6
驱邪纳福 话年画
吴少华
《大美术》
2008
0
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职称材料
7
岁时风俗与黄梅戏
桂遇秋
《黄梅戏艺术》
1994
0
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职称材料
8
算盘话古
《会计之友》
1994
0
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职称材料
9
河南方言“中”考辨
赵群才
《寻根》
2016
1
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10
民间年画与平面设计教学
张辉
《现代装饰(理论)》
2015
1
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11
民间美术今昔谈
王树村
《美术》
1984
1
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12
话说梁平年画
吴本新
李斌
《中华文化画报》
2006
2
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13
读年画 说科举
秦月
《东方收藏》
2015
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14
寻找远去的年画
凌光
《农民文摘》
2016
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