魏晋贵族体制的形成与乡论

六朝是门阀贵族占据政治和社会主要地位的时期。但是,贵族形成的根基究竟是依靠皇权还是得到皇权以外的乡里社会舆论亦即乡论支持的呢?这是中古贵族研究的焦点问题。分析盛行于西晋元康时期的放达之风,有助于辨析魏晋时期乡论的内涵和意义。放达风气产生于东汉末,到魏晋则日趋猛烈。其中代表人物,前有竹林名士,后有元康名士。历来的研究倾向于将两者作对比,得出的结论也基本上是肯定前者,否定后者。竹林和元康实质上都是汉末以来放达风潮的延续。但是,元康时期的放达与曹魏以及竹林时期的不同之处在于,它超越了阶层和群体,上升成为普遍的社会现象。其中原因,就在于社会舆论亦即乡论对放达行为予以了支持和赞扬。对于国家权力或皇权并不赞同的放达行为,地方乡里社会的舆论却是肯定和赞誉,许多放达人物也正是由此进入了官僚世界,其中如东晋南朝时期的代表性贵族陈郡谢氏,正是在这样的背景之中开始其家族的崛起。上述事实说明,在探讨魏晋贵族的形成及其性质时,来自地方社会乡论的支持和作用不容忽视。

“乡论”社会与十六国文学的基本价值观念

本文的论述对象是十六国时期北方地区所产生的基本的文学价值观念。十六国时期,与南方士人主要聚集于城市不同的是,北方士人大多居于乡里,与宗族聚居。乡里社会的舆论环境,对于乡里士人文学价值观念的形成,起到了决定性的影响。这主要表现在:一方面,"乡论"社会的形成与汉魏以来的乡里选举密不可分,故"存重儒教"是其基本的精神价值追求,这导致当时士人重视文学的讽谏功能。另一方面,"乡论"社会趋于保守和复古,注意保留西晋的一些文学传统。

再论“清议”与“乡论”

"清议""乡论"的含义从东汉末生成开始就在不断窄化,到了东晋南朝时代,已只剩下基于乡党与士人的舆论对犯下道德过错的士人进行正当惩罚的含义。这种惩罚或许并非是乡品的降低而是剥夺。但是这种惩罚的含义也在不断窄化、套路化、模式化,这是因为门阀士族自我纠察、自我净化的意识在不断丧失。因此,这种模式化实际上与门阀士族的不断变质相同步,同时也与作为门阀士族对立面的皇帝权力的再次兴起相同步。

聚首竹乡论发展——龙游中国竹产业高峰论坛侧记

11月30日,中国竹子之乡浙江省龙游县锣鼓喧天,彩旗飘扬,中国竹产业高峰论坛在这里隆重举行。国家林业局领导、竹产业研究专家、院士、30个中国竹子之乡代表以及企业界的代表100余人聚首龙游,参与中国竹产业发展的盛会。此次论坛由中国竹产业协会、浙江省林业产业联合会和绿色中国杂志社共同主办,龙游县人民政府承办,旨在探讨竹产业发展规律,推动中国竹产业健康发展。

智慧体育旅游时代茶乡旅游新模式

随着信息技术的发展以及社会大众健康意识的强化,智慧体育旅游发展蔚然成风。茶乡地区需要发挥自身的资源优势,探索智慧体育旅游发展模式,在创新茶乡旅游形态的基础上,为茶乡经济发展寻求新的增长点。本文对智慧体育旅游的概念、特征以及茶乡发展智慧体育旅游的可行性进行了分析与论述,并对茶乡智慧体育旅游发展模式进行了研究与探讨,以期能够推进茶乡智慧体育旅游产业实现高质量发展。

河南乡村民宿设计的地域文化特质表达策略研究

本文探讨了地域文化在河南乡村民宿设计中的表达,强调地域文化与民宿设计的紧密结合,介绍了地域文化的社会、历史、文化、价值观、风俗、艺术等概念,并阐述体验河南乡村民宿设计中民族文化的表达原则,包括加强与地域文化的结合、强化个体风格的差异性以及注重满足个人需求。同时,指出河南乡村民宿设计中存在的问题,提出了应对策略,从而进一步提升河南乡村民宿设计的地域文化特质表达,推动其在地化发展,增强品牌价值和市场竞争力。

再论中国社会的乡土性--阅读《乡土中国》的新探索

在我们重新去阅读费孝通半个多世纪以前出版的《乡土中国》一书时,当是以深入认识此书背后作者的写作方式为开始的,借此而成为理解乡土中国自身发展历程的一种独特方式的新发现,并寻求一种在观念中存在的乡土中国来作为社会学、人类学知识探索的独特性路径的梳理。还需要从清楚地析分出《乡土中国》一书的剖面图而去追溯此书背后所隐含着的可能的人类学原理,而这种原理的核心的核心就在于其对乡土本色的发现和解释。与此同时,我们也同样要从一种变化的语境之中去探索乡土中国自身的文化转型的发生,这自然也体现出了日益融入到了世界文明进程中的文化自觉,这种文化自觉意识也正是费孝通一生之中从《乡土中国》一书为开始而一以贯之地试图要去予以揭示的。

源流耦合:乡村公共文化治理中合作生产的生成机制——基于乡村春晚的案例分析

“身有所栖”而“心无所寄”现象是乡村治理工作中的突出问题,以需求回应性和农民主体性为特征的合作生产成为解决上述问题的关键模式。通过对乡村春晚案例的研究发现,乡村公共文化治理中合作生产的生成是由在特定时刻汇合在一起的多种因素共同作用的结果,即文化源流推动下文化之窗打开,通过文化源流、行政源流和乡土源流的两两局部耦合开启行政之窗和乡土之窗,在此基础上建立起政府与农民之间的资源依赖关系,实现三者的全部耦合开启合作之窗,进而在领导注意力分配的驱动下生成。乡村公共文化合作生产生成机制为理解中国情境下的乡村治理和乡村振兴提供了新的视角。

美丽乡村建设背景下乡村民宿“家”的空间演变研究

随着新时期旅游新业态的快速崛起,“家”的空间逐渐成为乡村旅游发展的重要载体。既往研究发现,旅游商业化有可能导致传统乡村“家”成为旅游资本循环与积累的工具、产生乡村居民对“家”的情感缺失等不良后果。云南大理N村作为一个以经营民宿为主要生计模式的村落,在参与乡村旅游高质量发展的进程中,尤其在近年来乡村振兴、美丽乡村建设的深刻影响下,不仅没有产生上述问题,反而通过进一步的空间实践与演变,实现了“家”空间与商业空间的深度融合与良性互动,使民宿这一“商业的家”成为旅游产业的经营空间,更成为乡村振兴和美丽乡村建设中村民们实现美好生活愿望,提升获得感、幸福感、满足感的“理想家园”。其主要原因就在于作为主体的村民在美丽乡村建设等国家力量的外部激励下,最大限度地运用旅游发展对“家”空间组构所具有的正向塑造作用,在物质、精神的各个层面展开对“幸福生活”的求索。并且,乡村民宿的经营历程也是村民对“家”空间所代表的“美丽乡村”和“美好生活”之“美”的发现与认知历程。可见作为乡村振兴的重要环节,美丽乡村建设不仅直接关系广大农民的家园建设,且在更深层面指向中华民族的精神家园建设。

乡村振兴背景下小学全科教师培养的难题与破解

作为补给乡村教师队伍的有效途径,培养小学全科教师既是提升教师专业素养、优化乡村教师队伍的现实需要,亦是加快乡村教育发展、助力乡村振兴的必然要求。当前,关于小学全科教师的理论研究与实践都取得了长足的进展,但由于对全科教师的价值认识存在争议,出现了小学全科教师自身缺乏身份认同感、社会需求与供给存在矛盾等问题,影响了小学全科教师的培养质量。为此,正确看待全科教师的价值,坚定教师个人信念,构建校内外协同培养模式,优化培养机制,注重全科培养,加强政策支持,逐步解决乡村小学全科教师面临的困难,能够优化乡村教师队伍,提升乡村教师的整体素质。

化民善俗:晚明徽州乡约实践中地方官对太祖圣谕六言的宣讲演绎

太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个极为重要的环节。作为王朝国家在地治理重要代表的晚明徽州地方官致力于通过圣谕宣讲演绎这一教化环节,将王朝国家的意志和治理理念直接下沉、灌输至治下乡绅、宗族等代理人及普通民众,以实现将所辖之区打造成为善治之域的目的。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践主要体现为一批深受儒家思想理念熏陶的实践主体,紧密结合其所处时代特点与徽州府县地域实情,对圣谕文本进行灵活发挥以为己所用的过程。晚明徽州地方官的圣谕宣讲演绎实践呈现出居高临下、软硬兼施、家长式口吻、说教味重以及俗化、接地气等特点。

乡村民宿高质量发展对策研究——以安徽省合肥市为例

近年来,乡村民宿发展迅猛,规模逐步增大,形成多类型乡村民宿集群发展趋势。针对乡村民宿政策支持不足、农民参与有限、管理水平偏低、品牌建设滞后、业态开发不足等问题,要尽快完善政策体系及地方行业标准,立足农民根本利益,强化农民主体地位。同时,通过加强整体规划,引导整合乡村优势资源,积极推进乡村民宿人才队伍建设,延伸乡村民宿产业链条,推动产业多样化融合发展,促进合肥乡村民宿高质量发展。

指向核心素养的乡村小学课堂话语互动分析

小学生核心素养的养成需要与之相适应的课堂话语互动。根据小学课堂师生对话分析框架,采用观察法、访谈法对乡村小学6节新授课课堂话语互动的现状进行考察,运用Braun和Clarke的主题分析框架并辅以Nvivo 11质性研究分析软件对资料进行整理分析。研究发现,乡村小学课堂话语中不利于学生核心素养养成的问题包括师生话语机会差距大,学生简单应答比重大,教师反馈以简单话语为主等方面。可以采取扩大学生的话语机会、注重学生回应话语的深度、发挥教师反馈话语的作用等策略改进乡村小学课堂话语互动,促进学生核心素养的发展。

农旅融合背景下武夷山民宿业助力乡村振兴对策研究

民宿业在乡村旅游业中占有重要地位,是乡村旅游文化体验的重要组成部分。农旅融合理念下民宿经营者应加强对乡村文化包括乡村古民居、民间习俗等非物质文化遗产的挖掘,将地方特色风土人情融入乡村民宿建设,打造集自然、人文、乡村美食、康养休闲于一体的特色乡村文化体验型民宿品牌。武夷山民宿乡村旅游资源丰富,经营者需融入乡村农业生活体验、茶文化生活体验,设计具有文化创意和乡村美学的民宿起居、休闲空间,提升顾客期待型、魅力型需求体验,从而提高乡村民宿吸引力和村民收入,助力乡村振兴。

“枫桥式人民法庭”参与乡村治理研究

“枫桥式人民法庭”作为赋能中国式社会治理现代化语境的新产物,是应对转型期乡村多元司法需要的创新举措,是现代乡村秩序生成的重要治理要素。“枫桥式人民法庭”在积极服务乡村振兴大局的同时,面临着如何平衡中立审判与能动司法的冲突、如何融入乡村社会内生秩序、如何完善多元主体沟通机制等问题。完善“枫桥式人民法庭”的乡村治理功能,要立足“枫桥式人民法庭”的审判职能,创新“进乡村、进网格”的工作方式,纠正法官拒绝裁判心理,打造专门法庭,理清审判与治理的限度;融合乡贤治理合力,探索打造汇集民意的习惯性规范;加强协同机制供给,推动标准化建设,实现联络机制的畅通高效,为宜居宜业和美乡村建设贡献司法力量。

多主体协同视角下乡村民宿监管的演化博弈

乡村民宿实现了乡村旅游产业与农业、林业、服务业等产业的融合发展,有效促进了乡村振兴战略的实施。在考虑游客对乡村民宿监管作用的基础上,构建乡村民宿经营者、游客和政府监管部门三个利益主体间的演化博弈模型并通过MATLAB进行仿真模拟,是促进乡村民宿高质量发展的重要途径。通过分析,得出的主要结论为:在采用游客反映机制后,政府可以降低对乡村民宿经营者的惩罚力度;演化博弈模型有四个稳定点,其中两种情形可以实现对乡村民宿的有效监管;政府奖惩力度,游客反映对民宿声誉影响程度的提升有助于促进民宿经营者经营优质民宿;政府提高对经营者和游客的奖励不利于政府自身履行监管职能。据此,提高乡村民宿业服务质量还需要在监管方式、游客补偿、民宿经营者奖励以及声誉评价等方面予以完善。

基于SERVQUAL-IPA模型的乡村民宿服务质量评价与提升路径研究

在生态文明和乡村振兴背景下,乡村民宿蓬勃发展。为提升民宿服务质量,推动民宿经济与生态文明建设协同发展,顺应体验经济发展需求,以广州从化为例,在原SERVQUAL模型基础上增加“体验性”指标,结合IPA分析法,构建SERVQUAL-IPA模型,并基于该模型对乡村民宿服务质量进行评价和定量分析。研究结果表明,省级民宿服务感知高于服务期望,而普通民宿服务感知低于期望值,需进一步改进。最后,针对SERVQUAL模型六个维度中需重点改进问题,提出相应对策,为乡村民宿服务质量提升提供有效路径和参考价值。

“返家乡”社会实践工作常态化、长效化研究

“返家乡”社会实践工作是共青团中央面向全国青年学生开展社会实践育人工作的新探索新拓展,引导青年学生在社会实践中增长知识、提高技能、接触社会和丰富阅历。要建立“返家乡”社会实践工作常态化、长效化发展的机制体制,服务学生成长成才。

强化县乡人大行政执法监督的价值和路径--以江苏启东人大的探索与实践为例

宪法法律赋予各级人大行使监督、决定、任免等权力,其中包括行政执法监督权。目前,县乡人大对行政执法监督主动性不强,监督力度和效果欠缺,必须进一步强化行政执法监督意识,优化监督路径和措施,实行正确监督、有效监督、依法监督,不断提升新时代人大行政执法监督质量和水平。