清代乡试考官的选派

清代科场的考官,区别于负责各项考务管理的场官,是指负责命题阅卷、分别去取、核定名次的正副主考官和同考官。各省乡试主考官是由皇帝选派,要具备一定的衔名和品级,同考官必须是科甲出身,即担任考官有资格条件的限制。为了确保主考官的学识水平是称职的,清政府在沿袭明制使用京官的同时,又采取＂考差＂手段选出＂人品端方、学问醇正＂的人来担任。这种与历代不同的乡试主考官选派方式,从运行机制上维护了科举考试顺利进行,充分显示了清廷对考官的重视程度。

清朝乡试考官也要“考试”

科举中，不仅读书人获得功名要考试，那些主持各省乡试的主考官在任命之前也要经过考试筛选，这个规制起始于清代。

明代应天府乡试考官新探

应天府既是明初的首善之地,其乡试规模也是全国之冠,故应天乡试历来被统治者重视,其乡试主考官从建文元年开始就从翰林官中选任。主考与两类同考官之间关系不甚相同,一是与教官同考,以主考领导下的合作为主;二是与甲科有司同考,既有合作又有相互监督。应天乡试考官给乡试取士造成的影响,则是积极远大于消极的一面。

明代云贵川桂民族地区乡试考官特点研究

运用数据统计、比较研究的方法将汉族省份乡试考官与云贵川桂四个民族省份乡试的监临官、提调官、监试官、考试、同考、印卷、收掌试卷、受卷、弥封、誉录、对读、巡绰、搜检和供给官等十四种考官作了比较研究;最后提出了明朝廷是力图将汉族省份的乡试制度尽量不作改动地在民族地区推行、中央王朝对民族省份的科考人才的选拔是力图控制、在四个民族省份贯彻了乡试考官实行的"省内任职省外籍"和"省外任职省外籍"的两个原则、民族地区的科举制度存在弊端等四点评论。

借鉴明代民族区域乡试监考官特点,改善高考监考队伍

明代民族区域乡试主考官与监考官队伍的异种民族监控,乡试监考官由外省人员组成,乡试监考官的文化水平及科举功名的高要求,乡试监考官官位要求品级高且文官与武官结合的监考团队是明代云贵川桂四省科举乡试的特点。就借鉴明朝科举乡试考官经验,结合2014年河南高考舞弊案件,提出了在高考县市考点安排少数外地监考教师;提高高考监考人员的学历与职称要求,认真筛选监考人员;结合各地实际情况,科学选用公安、武警人员参加高考监考团队;制定《考试法》,加大对监考人员舞弊违法行为法律处罚力度等四点建议。

明代乡试考官的选取制度

乡试是明代士子通过科举考试进入仕途的门槛，其考官如何选取非常重要。本文考察了明代乡试考官选取制度的沿革，指出该制度的核心在于选取权力掌握在谁的手中。只有把选取乡试考官的权力和监督乡试考官的权力分开，达到权力制衡，才能最大程度地避免舞弊行为的发生。

明代贵州乡试考官与考务初探

乡试是明清两代科举考试的重要环节,是由朝廷统筹、各省主办的省级常规考试。和清代乡试动辄加科、改期不同,有明一代的乡试一直保持三年一考的频率,非常规律。但由于明代乡试史料亡佚较多,对勾勒其脉络不利,故而学界对明代乡试的深入研究尚不算多。而对贵州这样一个永乐十一年(1413)才建省,嘉靖十六年(1537)才开科的小省而言。

外帘的干预:明代中期各省乡试与思想史

明朝万历十三年,礼部上奏了全六条的方策。此提案着眼于禁止内帘官的程文撰述以及外帘官的阅卷。但是,如此两种行为对当时一部分人士来说是由同一个信念派生而来的个别的自我表现。弘治十八年的进士倪宗正将此信念表达为"人法兼任之微意"。在体现了"人法兼任之微意"的乡试现场,外帘的执事官却阅读考生亲笔所作的所谓"墨卷"并参与到考查中。虽然这无疑是违法行为,但某些人士认为如此行为是更为有效的考查方法,于是便付诸行动。与此同时,在知识人社会当中,作为体制教学而规范的朱子学对其学理方面的不满正在扩大。在体现了"人法兼任之微意"的乡试现场,充满着自觉到违反祖法的人们赌上自己学问来挑战阅读试卷的紧张感。

林孝恂生平考略

林孝恂为林长民之父、林徽因祖父,长期浮沉于晚清官场,历任知县、知州等职。任职期间,尽心尽力,被誉为“循吏”。林孝恂思想开明,子侄数人都被他送往日本留学,接受先进教育。林家堪称满门忠烈,阖府精英,与林孝恂的教育传承有密切的关联。但是,迄今为止,未见关于林孝恂的生平的专文研究。本文从正史、方志、笔记、档案,以及文集、年谱等文献中,搜罗大量原始资料,排比剖析,厘清旧说,纠正谬误,剔除讹传,为林孝恂研究作一番筚路蓝缕的开拓工作。

黄恩锡小考

黄恩锡生于大清康熙五十五年丙申(1716年),殁于乾隆三十七年壬辰(1772年),享年57岁。他的一生主要有三个时期:1716年到1752年。从出生到37岁--直在家乡云南永胜县,经历了童年求学,教书。1952年到1766年1752年在青海省碾伯县任知县,1756年调任中卫县知县,1761年在京升礼部主事兼则例馆纂修,1765年任乙西科乡试考官,文职四品。1766-1772年致仕,回乡终老故里。