乡话研究四十年

乡话又被称为瓦乡话,是一种高度濒危的汉语方言。乡话研究走过了四十年的历程,可分为乡话研究的起步阶段、全面铺开阶段、进一步拓展阶段。乡话研究的内容主要集中在乡话的归属、语音描写分析、濒危问题及对策等方面。未来的乡话研究应进一步拓展研究的深度和广度,丰富研究的方法和手段,增加单点方言材料、本字考释和语料库建设等内容,适当扩大运用实验语音学的方法等。

东阳南乡话中基本语气词应用研究

本文根据南部吴语的特性将吴语研究对象细致到东阳南乡方言,对东阳方言中语气词的应用进行了研究总结,得到了“[ie13]耶”“[i13]咦”“[?i22]兮”“[?55]啊”“[?13]诶”“[?22]呃”“[f?33]否”“[min22]闵”“[ni22]昵”“[n?33]涅”“[?434]啊”“[u?22]?1”“[u?13]?”“[la55]啦”“[ba53]罢”“[ie22]耶”“[no53]喏”“[ko22]过”“[tuo22]哆”这十九个单音节语气词及其连用后的双音节及三音节语气词。本文在田野调查法的基础上,先以语气词在应用中的语气进行了分类;其次研究了各语气词的连用与否;最后将东阳南乡话和普通话中的语气词进行了对比,分析了时代背景下二者的互相影响。

湖南沅陵乡话词缀“立”[li]的来源

湖南沅陵乡话的词缀"立"[li]与"子"是有区别的。"立"来自赣方言的"仂"[li],而赣方言的"仂"又来自北方话的"儿"。

沅陵乡话、湘南几个土话的韵母研究

对沅陵乡话、东安土话、宜章土话、江永土话等集中在湖南境内尚未分区定性的土话的韵母进行共时描写 ,并同时与吴语、湘语进行比较 ,研究其韵母演变格局 ,发现这些土话与吴语、湘语共同具有 :果假遇摄元音高化链 ;支微入鱼 ;流效摄的联系 ;阳声韵尾归并 ;阳声韵三分格局等音韵现象。沅陵、东安、宜章、江永与吴语、湘语韵母的相同之处反映了它们的历史联系 。

湘西乡话语音的内部差异

通过从语音角度探讨湘西乡话的内部差异,列举了声韵调10个主要差别,并在此基础上,对比周边汉语方言的情况,分析差异产生的原因。认为乡话受周边汉语方言的影响,从边界到腹地正在发生语音分化,并将这种变化情况分为三种:带区域性特征的语言波的扩散、方言的地缘水缘关系的影响、双语区强势方言的渗透。

湘西乡话古心生书邪禅母读塞擦音现象探析

分析了湘西乡话古心邪生书禅母读塞擦音的一些日常生活用字的清浊、送气不送气等情况,并比照汉语其他各大方言的同类现象,认为湘西乡话古心邪生书禅母读塞擦音是存古现象。

泸溪乡话与泸溪湘语的语音比较及语音演变

与泸溪湘语相比,泸溪乡话语音具有突出的保守性、明显的地域性和鲜明的独特性。泸溪乡话和泸溪湘语孕育于同一母体——古楚语,在演变发展过程中,它们都受到了官话、赣语的影响。泸溪乡话自身特殊的演变和遗存的古音是与泸溪湘语不能通话的原因。泸溪乡话的保守性与独特性,不仅与相对封闭的环境、语言忠诚性有关,还与瓦乡人强烈的族群认同意识分不开。泸溪乡话借用湘语、兼用湘语的现象很普遍,转用湘语的人群正在扩大。

沅陵乡话z声母的形成及其所反映的语音历史层次

讨论了沅陵乡话“z”声母的来源,探讨了z声母形成的音变机制和所反映的历史层次。

湘西乡话声调的特殊演变

文章分析湘西乡话声调演变的特殊现象,这些特殊演变多数是受周边湘语和官话影响所致。湘西乡话借入湘语和官话的声调多采用音值借贷的方式。

乡话古次浊平声字声调的分化与古次浊声母演变

乡话古次浊平声字今部分读阴平、部分读阳平,凡是声母为[m][n][■][■]的字,读阴平;但声母为擦音塞擦音的字,既有读阴平的,也有读阳平的,出现这种现象的原因是受另一条语音演变规律的影响。乡话古平声字以声母为条件分化为阴平和阳平的演变发生时,来母、以母字的擦化塞擦化演变也正在进行。今读擦音塞擦音的来母、以母字在平声分化之前已经变为擦音塞擦音的,混入古全浊声母,读阳平;今读擦音塞擦音的来母、以母字在平声分化之前还没有变为擦音塞擦音的,则与清平字一起归阴平。

湘西乡话韵母的动态演变

文章分析了湘西乡话韵母几种主要的动态演变情况,发现湘西乡话阴声韵"蟹假果遇"序列产生音变,由此许多韵摄之间产生交叉叠置;阳声韵尾、入声韵尾逐渐弱化→归并→消失,阳声韵在阴声韵化以后与阴声韵合并;入声韵依阴阳入配套的原则产生系列变化。从演变的模式和趋势看,湘西乡话与湘语以及湘南土话十分相似。

湘西古丈乡话语言态度研究

从语言认知态度、情感态度和行为倾向以及学习和保护乡话的态度考察古丈瓦乡人群的语言态度,透视乡话濒危的现象,剖析乡话使用衰退的原因,寻求保护乡话的对策。

湘西乡话止摄合口三等的语音层次——兼论止摄合口[y]介音的形成

乡话止摄合口今读叠置了多个层次,其中有多个读撮口呼韵母的层次。通过分析发现,这些读撮口呼韵母的层次来源不同,演变成撮口韵母的方式也不同。汉语方言中普遍存在"支微入鱼"的现象,乡话的情况提示我们其他汉语方言中"支微入鱼"的现象也可能有多个层次,这些不同层次的来源及演变也应该不同。

湘西乡话韵母的存古现象

湘西乡话是一种保留较多的古音韵现象的汉语方言,通过分析"鱼虞分立"、"支脂之三分"、"纯四等韵齐韵青韵今读"等现象,可以看出,这些都是湘西乡话较早层次的语音现象。

水晶之乡话水晶

被誉为“水晶之乡”的东海县位于江苏北部、黄海之滨,其水晶的蕴藏面积达1500平方公里,储量,质量均居全国之首。水晶的年收购量占全国的三分之二以上,年开采量达千吨左右。1958年在该县房山公社柘塘采得一单晶重3.5吨,陈列在北京地质博物馆,是我国发现最大的一块水晶,称之为“水晶王”。1982年又在该县驼峰乡南榴采得一单晶重2.1吨,保存在南京地质陈列馆,称之为“水晶王妃”。水晶是无机类宝石,素以晶莹剔透,淡雅华贵被人们视为吉祥之物。

接触与演变:湘西乡话研究的独特视角——评瞿建慧教授《湘西乡话的接触与演变研究》

《湘西乡话的接触与演变研究》一书在详细调查语言事实的基础上,归纳了湘西乡话语音演变的类型,总结了接触与演变的规律。并且采用社会语言学的方法对湘西乡话的语言活力、使用者的语言态度进行了统计,分析了濒危的原因,提出了对策和措施。该著作代表了目前湘西乡话研究的最高水平。

泸溪白沙瓦乡人的语言态度与乡话的濒危

从泸溪白沙瓦乡人的语言价值观、语言忠诚度、学习和保护乡话的态度考察瓦乡人的语言态度,透视乡话濒危的现象,剖析乡话使用衰退的原因。

从湘西瓦乡人的语言活力看乡话的濒危——湖南省泸溪县白沙乡话个案分析

本文从湘西乡话的代际传承和乡话使用域的走向来分析乡话的濒危现状,剖析乡话衰退的原因。

凭茶可知故园春——修水茶乡话风俗

修水以幕阜山脉和九岭山脉之间的无数汩汩清泉,汇聚成修长秀美的七百里修河而得名。＂修河是中国最美的河流!＂（前省长吴新雄语）,＂修水的空气都是甜的!＂（国务委员孟建柱语）。山川之灵,郁秀于民,崇文习礼,淳朴可风。修水人热情好客的特性,都体现在＂茶＂的传统风俗之中。千百年来,＂茶＂真正成为了修水传统风俗的文化载体。修水是中华茶文化的发祥地之一。早在唐代,洪州分宁（今修水）的双井茶就非常出彩了。