“举进士”其实是举人--有关曹唐、石鉴等广西籍“举进士”的史料辨误

本文对有关广西籍唐代“举进士”曹唐,宋代“举进士”石鉴、徐伯祥、陈坦然、唐则的科举史料进行搜集和辨析,指出他们不是登第进士,其“举进士”的科举身份实际是“乡贡进士”,等同于明清时期的“举人”。

辽朝“进士”称谓考辨

在辽朝科举制度发展演变过程中先后出现了乡贡进士、前乡贡进士、前进士、殿试进士等与"进士"身份相关的称谓。乡贡进士、前乡贡进士指获得礼部贡院科举考试资格而落第的士人;前进士指擢第之后释褐授官之前的进士;殿试进士指殿试合格的进士。

钱选进士身份与宋代出仕考

学术界很多学者认为钱选在宋代中了进士,并且做了官,他们依据的史料是元代夏文彦《图绘宝鉴》中记载的"钱选……宋景定间乡贡进士",但却混淆了乡贡进士与进士之间的区别。经考证,宋元时期的乡贡进士是对当时会试下第者的雅称。因此,钱选在宋代虽然参加了会试进士科考试,但却没有考中进士,在宋代也没有进入仕途。

施耐庵为“元朝辛未科进士”辨——兼与欧阳健先生商榷

施耐庵为"元朝辛未科进士"的说法,因元朝至顺辛未年(1331)没有开科的记录,加上官方史料与地方史料中从未有进士施耐庵的记载,所以是不能成立的。刘冬先生认为"辛未科进士"之说出自施氏后人误记,或是因为"元代的科举制度及其执行,十分混乱"所致。这种说法也是不能成立的。陈建华先生认为施耐庵实为"乡贡进士",这种说法亦是想当然之论。欧阳健先生则认为施耐庵本为至顺四年(1333)进士,出现"辛未进士"之说,是由燕铁木儿操纵下的科场舞弊案的恶劣影响所致。这种说法似禁不起推敲。

《贰师泉赋》作者考辨

本文首先梳理了学界关于《贰师泉赋》作者的不同主张,再从P.2488该赋作者题署中的"乡贡进士"入手,通过分析唐后期"乡贡进士"已成科举考试中省试落第者的身分标识与荣誉头衔、该赋吟咏的是敦煌名胜且不见于传世文献,指出应在敦煌文学作者群中查考可称乡贡进士者。此前学界已注意到活跃于晚唐敦煌地区的著名文士张球的别名"俅"与P.2488书写不规范的作者名的写法十分接近,本文则联想到张球所撰《张淮深碑》抄件卷背诗提及他曾历经唐宋时期尚书省礼部策试进士的场所"省场"、早年又生长于一直施行贡士制度的越州,进而论证了张球可于省试落第后称"乡贡进士",并于入幕归义军政权亲访贰师泉后在赋作上以之自重,至有正式官职后便不再以该称题署。

我国现存最早的剧本《茶酒论》解析今译

20世纪80年代在编纂《中国戏曲志·甘肃卷》的初审会上,主编金行健先生从敦煌研究院抄来敦煌遗书中唐代乡贡进士王敷撰写的《茶酒论》让大家看。我作为《中国戏曲志》总编辑部主任兼甘肃卷责任编辑,仔细阅读后觉着这个《茶酒论》已经具备了戏剧剧本的基本要素:1.有人物、有矛盾冲突;2.故事完整;3.用第一人称的叙事方法;4.有简要的舞台提示。

苏东坡:悠悠情愫付词中

苏东坡17岁时奉父母之命,与进士王方芳龄15岁的女儿王弗结婚。婚后二人恩爱情深,从多年后王弗病逝,苏东坡作的《亡妻王氏墓志铭》中就可以得知。苏东坡写道:"君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼,有子迈。君之未嫁,事父母;既嫁,事吾先君先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。

明代监察官的“那些事儿”

“悬鹅示众”的周新东汉时的南洋太守羊续,往事越千年,“悬鱼”有传人。传到明代,此人就是监察官周新,不过他悬的不是鱼,而是鹅。周新,明代广州府南海县人,原名周志新。因明成祖朱棣常直呼其为“新”,他干脆改名为周新,将“志新”改为字。明洪武年间,周新以诸生的身份进入太学,建文元年,以乡贡进士被任命为大理寺评事,后来官爵升迁。

新出晚唐《刘运墓志》及刘仁轨家族相关问题考释

一、《刘运墓志铭》拓片及释文刘仁轨五世孙刘运,其墓志镌刻于乾符六年(879),志盖题《唐故刘府君墓志之铭》,志文题《唐故河间定州观察巡官刘府君墓志铭并序》(为行文方便,以下简称《刘运墓志》)。志文楷书31行,满行28字,共779字;撰述者为刘运内侄、乡贡进士赵执规。