论“书事”文体

“书事”文体起源于唐宋,作为相对独立的文体归附于“题跋”“杂著”,与笔记杂著存在诸多相通之处,大多为缘事而生发议论、寄予感慨,少部分以记述人物、事件为主,其命名主要借鉴史学概念,也受到“书事”诗影响。明清“书事”创作兴盛,发展成为完全独立的文体,叙事性大增,绝大部分作品以记述人物、事件为主,篇幅普遍增长,人物类型和取材倾向与传体文相近。“书事”作为集部最为自由灵活的叙事文体之一,与杂记文特别是“记某某事”者关系十分密切,也在载录人物琐细轶事、具有浓厚“小说”意味、相互取材等方面与笔记体小说相通、混杂。

关于《西夏书事》的若干问题

清人吴广成采用纲目体编修《西夏书事》 ,这与西夏史传世史料既不成系统 ,又有许多失考、亡佚的特点有关 ,该书是清人传世的汉文西夏史籍中卷帙最长、内容最丰富的 ,体现了清人编修西夏史的最高成就 ,但吴氏于记史之外对史事作过多评述有喧宾夺主之嫌 ,且多封建卫道气息。

《西夏书事》的征实精神与历史认同意识

《西夏书事》是清代乾嘉时期学者吴广成补撰的一部西夏历史著作,以取材丰富,纪事翔赡,考订谨严,议论鲜明而著称。在迄今已有关于《西夏书事》的研究成果中,对该书的议论褒贬和正统观念多持否定态度,而忽视了这两个范畴所具有的征实精神和历史认同意识,这恰恰是吴广成史学成就中极其重要的内涵。

从群像对比和事件互著中观照《晋书》的载言书事

载言和书事是史书用以记录人物言行的主要笔法,是《史》、《汉》以来用以表现人物形象的主要手段,是史书中文学表征的重要体现。《晋书》的载言和书事文笔简洁,但是在人物的塑造上却具有极强的表现力,寓无形的评价于群像对比之中,同时善用互著来揭示事件的复杂性,体现了文史的融合,在众多史书里别具一格。

贬谪失意境 坚守贤官志——刘禹锡《历阳书事七十韵》解读

刘禹锡任和州刺史期间,创作了大量的诗赋,通过对刘禹锡任和州刺史相关史实的钩沉及长诗《历阳书事七十韵》的解读,可知,刘禹锡的诗赋丰富了和州地方文化的内涵。

天宝哀时之吟子山江南之赋——冼玉清《迁韶校中书事十首》的纪事价值

冼玉清《迁韶校中书事十首》是其执教于岭南大学期间的兴寄之作,具有宝贵的纪事价值,它以艺术的形式,形象、细腻而系统地记录着抗日战争史、教育史和知识分子生活史的相关信息。

文梓共采琼珠交赠——冼玉清《迁韶校中书事十首》用典略谈

冼玉清《迁韶校中书事十首》征引了大量的典故。这些典故有的属于征事为典,有的属于引辞为典,还有少部分是化用古人的句子而自铸新辞。这些典故的运用在很好地传达了作者希望表达的幽微之情的同时,也开拓了诗的历史空间,使诗作的意蕴更为深长。

西夏图书事业小史

西夏存在于公元一○三八至一二二七年间,历时百九十年,如果从“虽未称国而王其土”(《宋史·夏国传》)的拓跋思恭所建夏州政权算起,那么,更是历时三百四十余年。与同它先后相鼎立着的辽(公元九一六——一一二五年)、北宋(公元九六○——一一二七年)、金(公元一一一五——一二三四年)和南宋(公元一一二七——

《西夏书事》中科技史料述论

本文就《西夏书事》中的科技史料。

《宋靖康二年某路经略安抚司牒为施行赦书事》考释

本文考释了出自《俄藏黑水城文献》中的一件宋代军事文书,对其内容、年代及撰拟主体进行了分析考证,认为该文书所提供的资料可印证、补充史籍所载北宋末年宋将范致虚战败西京、兵溃潼关的历史事实,同时还提供了史籍所鲜见的统兵机构--"御前会合军马入援所",并对宋王朝处理溃散兵员问题的"收管"制度有所反映。

避暑山庄和外八庙碑文选注之五——安远庙瞻礼书事(有序)(1)

伊犁河北旧有庙,曰固水扎,都纲三层,缭垣周一里许。(2)当噶尔丹策凌时。以五集赛,更番居此诵经,每岁首盛夏,准噶尔之众膜拜顶礼者,远近咸集。(3)其俗素奉黄教,往往捐珍宝,施金银,以事庄严。庙之闳瞻,遂甲于漠北。(4)阿逆之叛。(5)贼党肆掠焚劫,庙乃毁废。曾用韩愈陆浑山火诗韵,以纪其事。 及我师再平伊犁其地,并建城堡,而梵宇之权存煨烬之余者。(6)已不可复整,亦不必为之复整也。因思山庄为秋蒐肆觐之所,旧蕃新附,络绎鳞集。(7)爰规东北冈阜肖固尔扎之制,营建斯庙,名之曰:“安远”。集梵僧,演步踏,以庆蒇事。(9)惟时都尔伯特郡王策凌,乌巴什等,适以朝贺至,与达什达瓦部众之隶居兹土者,欢喜额手。(10)佥谓琳宫晃曜,妙相庄严,不啻曩时在固尔扎都纲闻呗瓒也。(11)然予之所以为此者,非惟阐扬黄教之谓。盖以绥靖荒服,柔怀远人,俾之长享乐利,永永无极云。(12)因系十韵以识缘起如此。 伊犁兵燹后,梵宇为重为。(13)缩地齐近远,归宗何改移?(14)今朝初庆落,戎索永延厘。耸峙辉山麓,来瞻渡水涯。(16)制乃固尔扎,境一毘耶离。(17)

宋初中书事权初探

北宋初年,采取了一系列加强中书事权的措施,这是人所熟知的.在论述这些措施时,中书事权的分割是被作为一条重要措施来论述的.一般认为,枢密掌军政,三司掌财政,中书宰相只剩下了一般的行政权;而这仅剩的行政权,又特置参知政事来分割.因此,中书事权大为削弱.上述说法,几乎已成定论.但笔者在研究宋初政治的过程中却有不同的看法.本文拟对宋初太祖、太宗、真宗三朝的中书事权,略抒己见,就诸高明.

成都的“清明上河图”--从薛田《成都书事百韵》看北宋成都的繁盛

北宋薛田,主要活动于真宗、仁宗朝,曾任益州转运使,后继任蜀守。除了创设官营"交子务"外,其在文化史上的重大贡献,就是留下了表现宋初成都社会生活各个方面的"史诗"--《成都书事百韵》。此诗犹如宋初成都社会生活的风俗画卷,以雄健的笔力、巨大的篇幅、一韵到底的排律体制、充沛的情感以及多姿多彩的艺术表现力,勾勒出当时成都自然山水、园林果木、游乐休闲、艺文乐舞、历史文化以及民情风俗等社会生活的各个方面,可视为彼时成都的《清明上河图》,是对当时成都高度繁盛的生动写照。

且撷书事一瓣香

因为有书,便是小乡村里的普通之家,也会增添许多情趣。况且在这炎炎夏日里,静静地想些与读书相关的事情,或可消暑亦未可知。 ＂书山有路勤为径,学海无涯苦作舟＂＂板凳要坐十年冷,文章不作一句空＂,许是祖父在有意无意中教育我们,也许是自勉,反正他在读书或写字之余,在屋子里见到我们时常常会那样说。

从《〈西夏书事〉凡例》看吴广成的史学观

《西夏书事》为清人吴广成所撰的一部西夏史书,此书凡例除具有提纲挈领的作用外,还集中反映出吴广成的史学观。在对西夏的称谓和年号的先后排列上体现其“正统论”,在对史料的判断、补充及选择上体现其求实存真的原则,在对《西夏书事》的态度和他人的帮助上,体现其谦逊温润的史家风范。

缘事而发缘情不丽——冼玉清《迁韶校中书事十首》评析

冼玉清在韶关曲江岭南大学期间创作了《迁韶校中书事十首》。这组诗既是缘事而发,主要就学校之事、工作之事和生活之事;又是缘情不丽,即平常事寓非常情、情景交融和俗中见雅。冼玉清《迁韶校中书事十首》具有重要的价值和意义。一是反映了抗日战争时期岭南大学迁播韶关曲江的历史;二是体现了一个女诗人兼教育家在抗日战争时期坚守教书育人和安贫乐道的情怀;三是隐含了冼玉清希望国家富强,民族复兴,并愿意为之努力奋斗的爱国思想。

《夏日西斋书事》

榴花映叶未全开,板影沉沉雨势来。小院地偏人不到,满庭鸟迹印苍苔。赏析:《夏日西斋书事》是北宋文学家司马光创作的一首七言绝句。诗人以细致的笔触描绘了一幅幽静清美的夏日图画:开到一半的石榴花鲜艳欲滴,与浓绿的叶子相得益彰,苍翠的槐树树影浓密。人迹罕至的偏僻小院里,苍苔上布满了飞鸟栖息时留下的爪印。全诗不事雕琢,明白如话,“榴花”“槐影”“小院”“鸟迹”等都是常见景物,加以平铺直叙,真切具体,给人以素淡静谧之感。诗人孤寂苦闷的情感完全是通过景物描写流露出来的,表达深沉蕴藉,耐人寻味。