“书以载道”及“文以载道”浅议——读钟家鼎先生的《守望中国书法》

本文认为《守望中国书法》一书对"书以载道"这一问题的论述相当深刻,不但论及中国书法承载着中国社会的文化精神,而且提出中国书法承载着中国社会的政治意志。本文表示赞成,并且认为无论是书法的"道",还是文章的"道",指的都是中国的历史文化。因此,所谓"书以载道"、"文以载道",简言之,就是中国古人以庄重的书法和典雅的古文来表现中国文化,实际上就是一个关于内容与形式关系的问题。

儒家“道统”观念影响下的书法史发展

儒家的"道统"观念对唐代以后的士人思想产生了深刻的影响,同时也影响着唐代以后的书法发展。首先是在儒家"道统"观念的影响下,从唐代开始,理论家借鉴儒家"道统"观念构建书法发展史中的"书统"书法史谱系;其次是受到"文以贯道""文以载道"的影响,唐宋书家在书法实践中提出"书以载道",并由后世书家自觉践行,对中国书法史的发展产生了重要影响。

探索宗孝忱书法中的理学因子探析

宗孝忱关于书法的观点与理学的书论观点一致,主张“书以载道”,认为书法能够吸收人的浮躁粗狂之气,使人变得文雅、沉稳、心静;主张利用书法中蕴含的“道”,培养学书者善良的品格及爱国主义情怀,提升学书者的自身修养。在这种观念的指引下,宗孝忱形成了“中正平和”的书风,用笔严谨、结体端正、章法冲和。文章拟探究宗孝忱书法中的理学因子,对当下的中小学书法教育亦有启示意义。