郝经《答冯文伯书》考论--中统前金源儒士的处境与政治心态之一斑

《答冯文伯书》是郝经阐释“有用之学”的代表作,将其与《上紫阳先生论学书》《与吕子谦》对比研究,可断定此信应写于庚戌年(1251)冬。《答冯文伯书》揭示郝经的用世思想约在庚戌年前后成熟,其后遭时人非议,冯文伯及与之地位相当的幕府儒士或是指责者。探究郝经此时的政治心态,其主动求进想要跻身上层的愿望比较强烈。而金源儒士面临政治“失道”时,虽亦有济世的心态,却多选择在世侯幕下济时利物。他们秉持无道则隐的操守,主动求进的愿望并不强烈,甚至有所鄙夷。与郝经等新生代儒士相比,这些前辈儒士更期待得时行道。然郝经亦有不得已之处,金源儒士对如何与蒙古人合作并无系统设想。郝经毅然肩负起道济天下的使命,既促进蒙古人推行汉法,也消解了儒士的心理隔阂,故实不能责之过刻。

《逸周书》“伯父”“叔父”考论

在周代,尤其是西周,天子既应该按家庭行辈制度对父亲的兄长称"伯父",又要按职官礼制对于二位方伯称"伯父";既应该按家庭行辈制度对父亲的弟弟称"叔父",又要该按职官礼制对各位州伯称"叔父"。由此也可见,《逸周书.本典解》成王称周公为"伯父"是没有问题的。

韦伯钢琴作品《邀舞》的音乐形象及创作特点分析

德国作曲家韦伯作为浪漫乐派的奠基人,开创了标题音乐的先河,在他大量的音乐作品中,1819年创作的标题钢琴作品《邀舞》用写实的手法生动描写了一个盛大的舞会场面。作品音色清澄,和声流畅、质朴富于表现力,曲式略显复杂而不乱,节奏性强,生动如画,结构自由,性格鲜明,音乐语言为感情服务,充分体现了浪漫主义的特征。