忏悔中的辩护——《追风筝的人》的潜在书写意图

《追风筝的人》讲述了主人公阿米尔早年背叛和陷害仆人哈桑,二十多年后又忏悔、赎罪的故事。故事中所涉及的大量有关阿富汗的信息,隐约体现出为阿富汗辩护的意图:今昔对比表明阿富汗的悲惨现状是俄国人入侵造成的恶果;普通阿富汗人不是恐怖分子而是恐怖主义的受害者;阿米尔的赎罪过程显示了阿富汗人改错的勇气和诚意。这一意图在故事叙述中虽未明言,但又不言而喻,显示了作者胡赛尼高超的书写技巧。

古小说中的盗墓叙事研究

盗墓作为一种罪恶行径,在古小说中有鲜活生动的载录。诸多盗墓叙事的产生与现实中的盗墓现象密切相关。而此现象的出现,主要源于厚葬封树之俗。盗墓叙事对盗墓奇遇的展示蕴含着作者内涵丰厚的书写意图。

《搜神记·斑狐书生》的文学与文化解读

唐前志怪小说中,干宝《搜神记·斑狐书生》对精怪的描写是较为出色的。本文从书写意图、叙事结构及精怪形象三方面对其进行全方位解读,以期对该文本有深入系统的把握。

裴铏《传奇》考论

唐人小说以传奇成就最高,裴铏《传奇》作为唐传奇的代表作之一,散佚已久,又非一时一地之作,故很多相关问题歧说纷纭。本文对“传奇”之称与《传奇》之关系做了探讨,指出“传奇”之称很可能源自《传奇》。又结合《传奇》中各篇的内容尤其是《聂隐娘》的关键情节,考辨该书最终成书时间可能在乾符六年或以后。最后基于文本的细读,指出《传奇》各篇书写意图不尽相同,但就全书而言,则可以“传奇示异”概括。

语境主义的文本解释观念以及斯金纳的滥用

当前,斯金纳的语境主义无论作为一种政治思想史观念,还是作为一种经典政治学文本解释方法,在我国人文学界都方兴未艾。本文将重构并反思语境主义的文本解释观念,首先阐述语境主义的基本思想、价值以及根据,再通过检讨《霍布斯与共和主义自由》,揭示斯金纳对于语境主义的滥用,以提醒语境主义解释论著的存在风险,即观念史家关于经典作家立意及书写语境的说辞可能只是自说自话。