正义概念的所指霸权和能指反抗

回到正义概念本身研究正义问题,更能够切近正义作为概念的本质。正义作为概念是由所指和能指所构成的,可区分为言语的和语言的两种类型。在言语的场域中,正义所指有着压制正义能指的权力机制和政治体制,认为"逻各斯中心主义"的言语在场霸权,在逻各斯的语音中支配着正义能指。正义能指利用它所具有的时间性延异优势,在语言的场域中,展开了对正义所指的语言书写式反抗。其反抗的实质是诉求民主正义的平权,并不能抹去它与正义所指之间的根本性差别。

网络小说的生态环境与审美之维

每天数以千计的网络小说“蜂拥上市”,造成了网络文学领域的“喧嚣与骚动”。网络小说的生态环境与生存状况引起了人们的关注与批评。真正的网络小说是一种非平面印刷、以数字方式发表的小说形态;网络的发明骤然增添了小说书写语境两端的张力,同时也要求网络小说有一个清洁有序的语言环境;书写概念的获得主要源于现代人的人本理念、自我理念和私我理念,这种概念生成直接造就了网络小说的多元化局面。

“碑派”的概念化书写与笔法生成——以张裕钊“内圆外方”笔法为例

“内圆外方”本是阮元解读唐楷遗存的隶法用笔时提出的一个笔法描述,张裕钊将其可操作化,成为“张体”书风的标志。这被康有为等看作北碑书风中具有突破性的笔法成就。而事实上,此种笔法更多的是一种概念化的书写,而非来源于北碑本身。康有为的推崇已是一种个人化的再解读。“内圆外方”由观念到实践,经过层层的解读和阐释,与晚清“碑学”互动,呈现了“碑派”笔法和风格形成的一种方式。

论马华新生代微型小说的三项书写技艺

马华微型小说约于上世纪六七十年代开始出现,目前其于马华文学之地位与受瞩目的程度与日俱增。职是,拟聚焦陈翠梅、吴鑫霖、刘育龙、周天派以及张依苹等五位马华新生代微型小说文本,尝试论述他们除了继承写实或现实主义主义文学书写技艺之外,也娴熟运用概念/哲学性思考、科幻主题以及后设书写三项技艺。