玄黄未定之际的精神书写——论20世纪 40年代路翎中短篇小说创作

20世纪40年代,中国现当代著名作家路翎秉承以文学启蒙人生的宗旨,自觉进行思想探索与艺术实验。路翎的中短篇小说独出机杼,不仅呈现了大时代的波诡云谲,对表象经验层面进行关照和摹刻,更以狂飙突进般的态度弘扬人对现实人生的血肉搏斗,敏锐把握劳动人民在时代环境影响下的精神焦点。在对劳动人民主体性的建立过程中,路翎形成了自己独特的美学观念,艺术性地呈现了人民的心灵图景,具有深厚的历史价值。

悲剧式浪漫:从文本叙事到精神书写——三亚婚庆旅游地的景观符号学解读

文章基于景观符号学视角,对婚庆游的代表地——三亚"天涯海角"进行了景观文化诠释。通过剖析景观本体的实体符号和传说文本的叙事符号所构成的二重符号空间,指出三亚婚庆旅游地体现的爱情文化中,悲剧式浪漫是模型,忠贞爱情观则是内蕴,揭示了"景观—文化—旅游者"之间的深层符号互动,从而阐释出"天涯海角"景观符号学价值:在婚庆地的旅游过程,也是旅游者与景观符号系统的对话过程,从文本叙事到精神书写的过渡意指旅游者的婚庆行为在体验浪漫传说和景观游览中升华爱情认知,同时实现着人生"本我—自我—超我"的仪式通过。

理想主义困境的映照——阿伦·索尔金美国主流社会的精神书写

阿伦·索尔金,美国著名编剧,接连获得金球奖、奥斯卡等最佳编剧奖。一方面,他的电影作品可辨识度相当高,因为其创作生涯始终致力于美国主流社会的精神书写。另一方面电影又呈现出前后迥异的两种风格,原创剧本时代与名人传记电影时代的作品风格泾渭分明。如果从其人生境遇入手,以连接这两个时代的四部美剧作品为引,会发现他本人理想主义的困境串联起不同的电影时代。早年三部原创剧本影片是为理想主义困境的闪现。名人传记电影是为理想主义困境的超越。中间的美剧时代最为关键,四部作品是他真实人生的映射,反映着两个电影时代共同的主题,是理想主义困境的映照。

境界线美学——现代中国文学中精神病书写的美学特征探析

现代中国文学中关于精神病书写的文学文本在美学特征上表现为境界线美学。这一美学特征主要集中在文本中的精神病人形象这一艺术符号上,其独特的精神气质和言行特征带给文本异样的美学样态,同时带给读者独特而深刻的审美心理体验。因此,精神病人形象是精神病书写文本中重要的美感催生剂和发生器。

女性文学与精神书写

从上世纪20—40年代到90年代,相当部分女性作家一直注重对女性精神世界的书写和提升。近些年来,一批“美女作家”用“身体书写”涂抹着文化泥潭,无论对文学创作还是精神启迪,都起着某种腐蚀和伤害的作用。女性写作应该成为与世界进行精神对话的方式。

论林州的精神书写

作为红旗渠精神的发祥地,林州市(原林县)在共和国早期建设时期有着重要的样本意义,同时在后期的发展过程中,依靠本地的自然禀赋和精神驱动,谱写了壮丽的建设画卷。而在人文兴市的大背景下,区域文化精神的书写就显得尤为重要,不仅有可能性,也有必要性,对于林州市这样的县级市来说,也具有可行性。

底层人物的怨与怒--万胜对底层群体精神世界的文学呈现

万胜以其自身的经历和体验,通过小说呈现了他所了解的底层人物的精神世界,他抓住"感受"和"情绪"这些走进底层群体内心的通道,表现他们的精神状态与生存状态。他同情底层人物的心灵苦难,也审视底层人物的精神顽疾,感同身受那些失败者灵魂的创痛,也对那些因压抑而生发的怨恨和暴力表达了深切的忧虑,他笔下的"底层文学"不再是社会问题的文学形态,他对底层人物精神世界的关注与呈现为"底层文学"写作打开了新的思路。

小康电影的新景观——以《我和我的家乡》为例

在时代的变革之下,“小康电影”跟随时代发展的脚步,传播家国情怀,增强了观众在新时代的归属感。而相较于以前的农村题材电影,“小康电影”在叙事手法的使用和人物形象的刻画方面都有着较大的突破与创新 ,“乡村电影”往往把目光和视角聚焦于发生在农村的故事,对于新时代的展望与期盼有欠缺,而“小康电影”则是对蓬勃发展的中国社会的精神书写与价值映射。本文以《我和我的家乡》这部国庆档片子为例,分析它艺术表达性的同时,带给人们对于“小康”这一词汇新的理解及思考,新景观便融入其中。

“小康电影”的演进及其精神书写

2020年是我国全面建成小康社会的胜利之年。建立在城乡一体化基础上的"小康之家"和小康社会的全面建设,为当代中国的繁荣兴盛奠定了基础,同时也为当代中国电影创作提供了丰富的滋养。四十年来,"小康电影"讲述属于我们自己时代的故事,塑造有个性的人物形象,反映改革开放年代城乡中国的历史命运和变化,产生很大的影响。近年来,借助市场的力量,"小康电影"探索创作理念,尊重观众的选择和需求,作用日益彰显。不同时期的"小康电影"创作,反映人们普遍的思想政治情绪和审美取向,和时代艺术的发展方向一致,通过对人物的深度表现,探索现实主义影片的深度,具有更多的建设意义。

用革命者精神书写《革命者》

我一直认为,文学要书写民族最闪光的精神,那就是革命者的精神。在中国革命历史中,有难以计数的革命者为了战友、为了胜利、为了建立新中国、为了自己所追求的真理与信仰而不畏各种折磨与诱惑,最终以极其悲壮的形式牺牲了自己的生命。他们坚定的信仰、顽强的意志、不屈的精神、炽热的情怀值得被更多人了解、铭记。他们中的绝大多数只能在浩瀚的党史资料和革命史志中留下只言片语的简单介绍,更有一些革命者隐姓埋名始终不为人知。

虚幻与现实结合的精神书写——评梅卓的《神授·魔岭记》

梅卓的长篇小说《神授·魔岭记》描写神与人的奇妙际遇,以想象建构了神魔世界,格萨尔王及其精神成为贯穿小说的重要线索,以格萨尔史诗中的《魔岭大战》为故事蓝本进行重新建构,表现神与魔的较量,格萨尔捍卫人民的利益,维护公平、公正、和平的世界,与亚尔康魔国路赞进行了生死之战,正义战胜了邪恶。他冒险去救爱妃,表现他对爱人的真挚的情感;他关爱芸芸众生,不忍百姓受苦,体现他的仁爱之心;他亲自挑选人培养传唱艺人,展示他的责任意识。

吴让大 以“三牛”精神书写激光事业华章

上联:"骏马逆风任驰骋三军报捷",下联:"金牛春雨勤耕耘五谷丰登",横批:"胜景如画"——这是奔腾激光2021年的春联。它描绘了奔腾激光2020年的发展成果和对2021年的美好憧憬。1月29日,在刚刚投用的奔腾激光(温州)有限公司二期工厂内,公司总裁吴让大正在做2020年总结报告和2021新年部署。才华横溢的吴让大还亲自手书2021年公司春联,赠送给全体员工,勉励大家在新的一年里,发扬习总书记称道的"三牛"精神,书写时代的精彩华章。

在记忆中“对话”法农和恩古吉——论丹格仁布格的“坦布三部曲”

津巴布韦著名女作家齐齐·丹格仁布格的“坦布三部曲”是深度批判非洲父权社会与西方殖民主义的佳作。该三部曲是丹格仁布格对津巴布韦公共历史记忆、法农被殖民精神病理书写以及恩古吉有关殖民教育论述中存在的性别盲点的互文性批评。作家在文本叙事中以其敏锐的后殖民女性意识重塑了民族解放战争书写中被忽视甚至被污名化的女性形象,彰显了被殖民女性在殖民政治和父权文化双重压迫下的“不安状态”,并以辩证的历史眼光揭示了殖民教育对被殖民女性的双重影响,认识到殖民教育虽然严重束缚了被殖民女性,但她们未必是西方殖民教育的被动容器,她们也可以从中获取某种解放的力量。

隐喻、荒谬与挣扎——《热铁皮屋顶上的猫》的符号建构与情感表达

美国戏剧家田纳西·威廉斯的《热铁皮屋顶上的猫》运用具体符号隐喻了剧中人物之间的真实情感,通过舞台隐喻、精神深描、创作理路三个层面的阐释,塑造了一个如幻影般存续的戏剧空间。其中梦境与现实、生与死的对立展现一个个身处不同生存困境中人物的矛盾与挣扎,有力展现了他们所处世界的巨大虚无感。

关于纹象山水和水墨雕塑的对话

鲁虹:董先生、王先生,两位好.在何香凝美术馆看了你们的展览,我的一个很突出的印象是,虽然你们的风格及追求各异,但有一点十分相同,那就是基本取消了笔墨表现,即使有,也是处在陪衬的位置上.前一阵子,水墨界曾掀起了有关"坚守笔墨底线"的讨论,请问二位,你们使用的表现方式与传统水墨有什么样的文脉关系?

雪域的哀吟与自然的隐秘:列美平措诗歌读札

守望和流离,无论是对脚下土地的坚守,还是为了精神追寻的远航,在很大程度上有着同样一种挚诚与热爱。何其芳在《树荫下的默想》一文中感喟,"是什么在驱策着我?是什么使我在稍稍安定的生活里便感到十分忧悒"①,精神的羁旅与思想的摇荡给了诗人最敏锐的感官,那无声的土地却使人备尝内心的苦闷煎熬,也正如列美平措的诗歌所言,"诗人最大的悲哀/来自莫名其妙的忧郁"②。作为藏族诗人的列美平措对川西这片土地无疑爱得深沉,"雪域圣地"有着词语之外的深沉与肃穆,然而宗教内涵与精神书写也可能对少数民族诗歌批评的总体性视野带来一定的阻隔或拘囿,当代少数民族诗歌如何审视时代以及自身?