感受生活 书写自我──一个村会计日记扉页的话

感受生活书写自我──一个村会计日记扉页的话李春林不要去幻想未来的岁月。只求能书写出自我平凡的春秋；不要为小小的成功而迷失了自我，也不要因为暂时的苦难而悲伤泄气。人类正因为有了超常的思维与欲求，才有了今天的进步与文明。如果说：“人生最伟大的事就是时时创...

被书写的女性与女性的自我书写——以明清之际为中心的考察

明清易代引起的社会失序,打破了长期以来“内言不出,外言不入”的格局,既丰富了男性文人所书写的女性面相,又改变了女性自我书写的传统面貌。男性文人或借助女性进行伦理书写,试图从观念上修复旧有的秩序,或在情欲书写中寄托对稳固秩序的怀念。而女性作家基于自身复杂的生命体验,在对男性主导的秩序的反思中觉醒出主体意识,明确了立言的需求,并表现出对女性共同命运的思考和关怀,形成对男性话语秩序突围的潜势。女性作家以写作为自己及女性同胞存史,试图消解动乱中的“在场焦虑”。

韦敏小说中的纪实表达与自我书写

武汉籍旅澳作家韦敏自《蓝花楹》后,完成了写作的转型。在经历亲人离世的创伤与岁月的磨洗后,其作品多以“自我”为切入口,带有强烈的个人色彩,呈现出自传性、回忆性写作的特征。同时,其采用“编年体”叙事的方法,书写真实的历史细节;并以超越小说时间的作者声音合理介入,来增强小说文本的真实性。

从革命文化资源到“新战争叙事”的审美书写--以叶炜的长篇新作《东进》为例

当代成熟的乡土作家,大抵都有一个文学创作根据地,从鲁迅、沈从文到莫言、贾平凹莫不是如此。实际上,这一根据地就是作家的“精神原乡”。作家们通过一部又一部对这一“精神原乡”的再现,久而久之就形成了作家独特的风格和气象。这一根据地或“精神原乡”往往就是作家出生和成长的那个故乡。故乡是作家创作取之不尽用之不竭的源泉,作家们可以书写故乡的当下变迁,可以书写自我之于故乡的童年记忆,也可以挖掘故乡的历史。随着作家写作的深入,离开故乡时间的增长,作家对故乡的眷恋就越来越强烈,对故乡的理解就越来越深。

清代闺秀甘立媃诗作中的自我书写与建构

通过对甘立媃诗集《咏雪楼稿》中诸多带有自传性书写诗作的文本细读,将其置于“感知慨事”和“言志传事”书写动机探索自我与构建“贤妇”与“才女”形象的深层原因,能够展现出明清女性生命个体书写的张力;与此同时,其在自我建构中明确显露出“德”之表征以此获得主流价值观中的书写合法性,又不同于明清江南才女的创作风貌,有益于更全面切实地识见中国女性书写的历史能动性。

形象、记忆与诗笔:论晚清日记的自我书写倾向

中国古代日记脱胎于史书,本偏重公共史料性。晚清时期,部分士人偏好在日记中以文学性方式抒写个人化内容。在表达功能方面,注重使用文学笔法塑造自我形象,体现了创作者的主体意识;在写作主题方面,更加关注心灵世界,对情感记忆的书写尤为突出,抒情性显著增强;在语言形式方面,大量引入骈语、诗语表达个人情志,彰显日记文本的形式与意境之美。晚清士人在别集之外新开一境,逐渐习惯于日记中表达自我,于诗词、骈文等传统文学资源中汲取营养,赋予日记更多个人化与文学性色彩,促使古代日记走向现代转型。

儒家角色伦理学与“美国文艺复兴”中的“自我”书写——以爱默生、梭罗和惠特曼为核心的考察

“美国文艺复兴”三杰爱默生、梭罗和惠特曼的“自我”意识激发了美国独立民族意识的觉醒,超越主义中对自我内在神性的过分强调使得主体思想陷入了唯我的泥淖,超越主义者们对此进行了深入反思和反省。当代美国著名的哲学家、思想家、汉学家安乐哲提出以中国传统文化中儒家角色伦理学作为走出西方极端个人主义窘境的有效疗救手段。爱默生、梭罗和惠特曼的“自我”书写与儒家角色伦理学的人学、仁学思想有共通之处,由此可见对儒家思想研究、诠释和传播在未来世界文化秩序构建的具有世界意义。

追求诗性与真实的统一--论自传中的自我书写问题

自传的自我书写是自传作家展示自我生命历程、揭示自己思想观念的过程,它追求诗性与真实的统一。自传作家通过复杂自我的转变,使自我的真实性在自传事实与自我夸张之间获得了很好的平衡,使自我的经验得到了充分的揭示和展现。自传的自我书写在自我与他者的相互影响中、在内在真实与外在虚构的矛盾冲突中、在个体与社会的交互作用中、在作家与读者的潜在交流中得到了完美的展示。自传作家在自传话语中完成了一种诗性而又真实的自我书写。

自我书写与身份建构——论《富兰克林自传》的主题

《富兰克林自传》通过不同的话语叙述对自我进行了书写,建构了三种不同的身份:从印刷工走向了公益人,最后以国父形象呈现在读者面前,由此富兰克林完成了从个人身份向民族身份的转变。富兰克林的身份在自我与他者的矛盾冲突中获得了理想的平衡,在个体与社会的交互作用中、在说话人与听众的潜在交流中得到了完美的展示。他的多重身份不仅反映了特定时代中自我的觉醒,代表着个人的成功,也注入了全新的启蒙思想,它还代表着一个民族的身份、一个国家的身份、一个时代的身份。

觉醒·迷惘与抗争——中国早期现代女作家自我书写的三重奏

女性的自我书写,是文学中不可或缺的审美构成,早期中国现代女作家的自我书写作为自觉的话语实践,从根本上终结了中国文学史上男性话语一贯绝对的主体优势,从而成功重构了中国文学的审美图景。以陈衡哲、石评梅、苏雪林、庐隐、凌叔华、冯沅君、白薇、冰心和丁玲等为代表的早期中国现代女作家的自我书写有如一段完整的乐章,其间交织着觉醒、迷惘与抗争的三重奏。

清代闺秀自我书写的矛盾与困境管窥——以桐城张令仪为例

清代女性文学近年来渐受学者瞩目,但现有研究往往集中于江浙女作家,尤其是负有盛名的蕉园五子、随园女弟子、碧城仙馆女弟子等,并强调其结社唱和、拜师交友等文学活动的革新意义。与之相对,安徽往往被推定为地域文化保守,针对当地女作家的研究也较少。本文以桐城张令仪为例,通过分析其作品,展现其自我书写时的矛盾心理,揭示闺秀作家自我意识觉醒,却又无法摆脱传统女德的影响,在"才女"与"贤妇"这两种角色定位中摇摆不定的精神困境;并借此对当下偏重江浙女作家且过分强调其"革新性"的清代女性文学研究予以补正。

自我书写的困境——邱华栋小说叙事批判

在邱华栋的小说叙事话语中,自我书写是一个无法忽略的存在。它体现了作家主体性的确立和对集体话语的颠覆。但是邱华栋对自我书写存在着理解和操作上的误区。主要表现为:热衷于自我书写,放弃对小说艺术品性的探索,进而偏离小说美学规范。

近代中国女性自画像的形象建构与自我书写

女性自画像作为一种独特的视觉文本,是女性所在的历史环境和个人境遇的综合显现,她们自我形象的建构历程和自我书写的精神实质反映出时代话语和文化心理的衍变轨迹。古代女性写真无论是为了自娱、遣怀还是辩白,都附着于男权话语的审美观念,女性处于"被观看"的境遇中。近代女性在建构真实的"自我形象"过程中完成了丰富多彩的自我书写。出身世家的陈小翠、方君璧、孙多慈诠释出不同形态的"新闺秀",显示出女性在新旧杂陈的时代话语中的顺应与隐忍、流连和回顾、反抗与革新;妓女出身、文盲起点的潘玉良通过受教育走出旧身份,在艺术表达中更加勇敢和坦诚,完成了守护自我的精神书写;生活于上海的关紫兰、梁雪清等人完成了对"都市名媛"的形塑;郁风的自画像回应了时代对"女杰"的呼唤。女性自画像的发展脉络折射出中国女性自我意识逐渐觉醒的历史进程,揭示女性自我书写"从传统到近代"的演变轨迹。

离散中追寻生命踪迹的自我书写——论张爱玲小说《小团圆》及其晚年的文学书写

战争、国族、性别(政治)是张爱玲的"自我"书写应对的三个层面,由于缺乏健全的人格,她没能妥当地处理好这些关系。《小团圆》在重构生命世界的自我认同中,存在着文本和书写者、文学和历史之间的张力。在离散境遇以及跨语际书写、翻译之中,张爱玲经受着文化认同的混乱和徘徊并最终走向母语写作和中华文化认同。晚年张爱玲在追寻生命踪迹的无休止的涂写中表征着书写的焦虑,这种书写行为喻示着生命本原的不可抵达,生命的踪迹如灰烬,它是一种虚妄的存在。在这层意义上,《小团圆》是张爱玲生命燃烧过后的"烬余录"。《小团圆》的面世,昭示着张爱玲晚年又出现了一个创作高峰,虽然比不上她的"传奇时期",但在当今全球化时代、传媒时代,作为一个文学现象的张爱玲正在被无限"书写"之中,形塑了一个新的传奇。

“自我”的隐性书写——汪曾祺的叙述策略

汪曾祺看似平淡、素朴的叙述背后,隐藏着一个鲜明生动的"自我",显示着作家独特的存在。他通过设置"个体说话人"、改变叙述人称、叙述身份等方式,将他丰富、生动的个体生命熔铸进小说的叙述过程,使作品打上了深刻的作家自我的烙印。

“女书”:女性自我书写的可能及难以可能

女书意味着女性由“沉默”走向了“独白”,这是它在中国女性史乃至世界女性史上的意义。在女书文化拥有的那个隐秘的女性话语空间里,男性的缺席和女性有限的控制权使女性自我的书写成为可能。但是,生活在男性话语中心的传统女性注定无处可逃;故而女书要成为女性一种真正意义上的自我书写,又是终究难以可能的。

寓言叙事及自我书写——解读牙买加·琴凯德《我母亲的自传》

牙买加·琴凯德是一名来自西印度群岛的重要作家。《我母亲的自传》(The Autobiography of My Mother,1996)是琴凯德的第四部长篇小说。该文本充满了对殖民和父权的双重质疑和反叛。在母亲缺席的世界里,父亲所代表的转义让新的寓言解读成为可能;而自传的叙述策略表征了自我书写的颠覆性。本文拟从寓言叙事及自我书写的视角来探究这部用最美丽的散文写就的后殖民地的欲与殇。

《悠悠岁月》:女性自我书写的大气之作

安妮·埃尔诺的作品《悠悠岁月》在写作手法上可谓独树一帜,在"社会自传"的基础上,它彰显了女性自我书写的非凡和大气。作者用印象派的本色笔触再现作为女人的真实生活,一张张老照片则充当了时代的标志,将个人和集体的回忆同时激活,加上互文手法的频繁使用使得整个作品意义更为丰富,可读性强,而对女性身体特征的客观描写则犹如打开了一部女性的生存和发展史。

欧美华人女性自我书写文本中的审美特质

欧美华人女性的自我书写文本是“东方的血脉和西方的营养”融会而生成的一种富有全新特质的文本。作家打破了中国现当代女性自我书写文本中单一、封闭的审美范式如女性幽怨或者决绝的女性主义姿态等,作家的全球化意识和独特的视角使文本呈现出一种东方古典审美意蕴与西方现代文化理念并举的全新的审美风貌。

人文立场与全球化视野——欧美华人作家女性自我书写文本阐析

突破了传统的传记与女性写作的窠臼,华裔欧美女作家们开拓了一种超越性的创作视角。她们饱含人道主义的悲悯情怀和使命意识,在关注中国女性的个人命运、异邦境遇下边缘人的生存状况等方面,涉及到了人类的生存选择、民族的自省批判等文化命题。