中国形象的书写转向——从洛蒂《北京最后的日子》的异国情调说起

L’exotisme est à présent un concept de l’écriture transculturelle réglé par le principe du relativisme culturel dans le fond de la mondialisation. Mais au cours du dernier siècle, dans Les derniers jours de Pékin, écrit par Pierre Loti, il était considéré comme synonyme de colonialisme à cause de la description dénigrante de l’image de la Chine et des Chinois. En fait, cela ne tient compte que d’une partie de la vérité dans cette oeuvre. Dans ce présent article, on tente de démontrer, en y illustrant le double exostime, que cette oeuvre se présente comme un tournant de l’écriture sur l’image de la Chine et les Chinois dans la littérature fran?aise.

农村题材电视剧影像书写的时代转向

2020年以来,农村题材电视剧在农村、农业和农民方面呈现出乡土性向现代化的重大转向,在影像书写上表现为传统村落的瓦解、去农业化、老农民影像的消亡以及农村精英形象的崛起等多个影像特点和时代特征。文章以“三农”为切入点,通过对农村题材电视剧的系统分析和深入研究,认为立足农村、关注农业、贴近农民才是当下农村题材电视剧的发展路径和影像书写的正确方向。

故事与新政之间--秦始皇刻石新考

秦始皇的7篇刻石往往被视为一个公式化的整体,但实有3次书写转向,映射出秦始皇自我神化与塑造中央权威的复杂过程。其在东方名山进行具有秦国特色的立石,表达秦文化对东方世界的征服并宣示东方归属的政治景观。秦始皇统一天下后萌生特殊的创始意识,秦国故事与帝国新政的区分成为重要的政治语境,歌颂新政成为景观铭文的理想设计。但是峄山刻石中渗入儒生的观念,体现皇权与儒学的博弈,在史书中被抹除。后4篇刻石偏离了最初的设想,增加了激烈的征服表达。会稽刻石则是秦始皇后期总结平生功业的书写。