李嗣真《书后品》中“逸品”用法辨正

“逸品”作为书画领域一个极为重要的分品术语,学术界普遍认为初唐李嗣真在其《书后品》中已将其独立用作“分品目录”。对《佩文斋书画谱》《法书要录》《书苑菁华》《说郛一百二十卷》和《历代书法论文选》所著录版本对比分析,再结合李嗣真《画品录》、谢赫《画品》等文献综合考证,可发现当前所见《书后品》版本中“逸品”用作“分品目录”,应为明清刊刻者所加,并非原书所有。

李嗣真《书后品》中“逸品”美学特征探析

李嗣真《书后品》中提出了“逸品”这一书法艺事的品评标准,并对登“逸品”四人的主体精神进行了描述。其与老庄哲学思想密切相关,也是李嗣真认可的理想书家人格。作为最高标准的“逸品”,其“神合契匠,冥运天矩”的理论内涵可以概括出三个方面的美学特征:其一,形神之中,神采为上的书之妙道;其二,自然逸气的风貌同无为虚静心境相契合的玄妙之境;其三,脱于物质机括,拔俗神化的飞动逸气。

书法品鉴从九品到十等的跨越——兼论李嗣真《书后品》中逸品的所指与能指

受魏晋"九品中正"1取士制度的影响,随之"九品"成为论书的标准。溯源书法的分品,事实上"九品"论书肇始于南朝庾肩吾的《书品》,而后约一百五十年,唐朝李嗣真在继庾肩吾《书品》之后,所写的《书后品》中,将所录书家在"九品"之前增加"逸品"一等,分为十等。为何要增加"逸品"一等?增加的依据是什么呢?"逸品"的所指与能指与《书后品》的分品标准之间又存在着怎样的关系呢?围绕这三个问题我们将展开相关论述。

女书

女性书家,史籍可考者,第一位是西汉楚王的一位侍者,名唤冯嫽。但《汉书·西域传》只说她"能史书"。马宗霍《书林藻鉴》将其归入书人行列。同理,章帝章德窦皇后、和帝和熹邓皇后、顺帝顺烈梁皇后,史传都只说她们"年六岁能史书""六岁能史书","好史书"。谈到和帝时的阴皇后,《后汉书·皇后纪》云:"后,少聪慧,善书艺。"书艺云者,指明了书法(含篆、隶、八分、章草)已被视为一种技艺。