明代书坊主的推销手段在通俗小说传播上的运用

明中叶，通俗小说泛传播，书坊主的作用是不容忽视的。为了扩大通俗小说的传播，书坊主们通过多种手段打开销路，扩大市场。书坊的这些做法在客观上起到了扩大通俗小说影响的作用。

出版商:经典诞生的“助产医生”——以中国古典小说传播中的书坊主为例

埃斯卡皮将出版商的作用比做"助产医生",认为没有他们的存在再好的作品也不可能面世,更不要说流传了。在中国古典小说的出版与传播的历史上,书坊主正是扮演着这样的角色。通过对书坊主这一角色的考察,可以认为,这一特殊的文化群体不仅为文本的最终面世提供了必要的物质前提,而且在某种程度上也左右了文本今后的命运,在文本走向经典的过程中起到了推波助澜的作用。

论书坊主对明代历史演义小说的影响

明代绝大多数的历史演义小说均为书坊刊刻,其中更有不少作品为书坊主自身所编创。明代书坊主不仅通过刊刻参与历史小说的传播,而且还以自身的创作实践,对演义小说的发展和繁荣做出了重大的贡献。

取材邸报,逐利营销——论明代书坊主作家陆云龙、陆人龙兄弟的小说编创及出版

陆云龙、陆人龙兄弟是晚明杭州书坊峥霄馆主人,是小说史上为数不多的生平资料可考的书坊主,他们直接参与小说的编创、评点、刊刻全过程。陆氏兄弟利用邸报编创通俗小说,快速成书,借邸报羽翼信史,标榜写实。为了让书籍畅销,陆氏兄弟通过插图、评点推扩销售,占有市场,谋取商业利润。陆氏书坊还用征文获取小说材料,在杭州、南京两地跨地域连锁营销,这些罕见现象以前未被学界关注。

熊大木书坊主身份的考证尚难动摇——与陈旭东先生商榷

历来研究者认为,熊大木以小说编创者兼书坊主的特殊身份对明代小说发展进程产生了重要影响。陈旭东先生《熊大木身份新考》一文,认为"熊大木作为书坊主的说法是不成立的"。遗憾的是,陈文立论并没有以过去的研究成果为基础,观点虽有新意,但无更有说服力的文献材料可以举证,熊大木书坊主的身份尚难动摇。

明代建阳书坊主余象斗小说刊本研究评述

余象斗是明末建阳最富盛名的书坊主,其刻书之多,持续之久,流传之广,堪称明代书坊主之冠,其通俗小说的刊刻更是功绩突出,推动了明末通俗小说的发展。20世纪以来关于余象斗小说研究所取得的成果颇多。余象斗之所以能成为一名出色的书坊主,有客观原因,也有主观原因。余象斗所刊刻的小说刊本虽然有其不足之处,但仍然具有重要的研究价值。

明末清初书坊主编辑特点探微——以汪淇“还读斋”书坊为例

明末清初是我国古代图书出版发行的繁荣时期,各类图书大量涌现,书坊成为刻印出版、销售图书的主要渠道。具有代表性的杭州出版商、刻书家、小说家汪淇,所刻图书在明末清初文化出版事业中占有重要地位。他创办的"还读斋"书坊集选题、编辑、出版于一身,刻印图书种类广泛,其中经、史、子集都曾刻印。他的编辑思想与实践对现代图书发行出版事业,仍然具有十分重要的影响作用。

论明代嘉隆时期书坊主小说语言的通俗化——以稗中文为考察中心

从稗中文的视角来看,嘉靖、隆庆两朝书坊主小说语言的通俗性主要表现在四个方面:对历史文献的通俗化处理、自撰实用散文夹杂白话语句、模仿《水浒传》撰写俗赋、从《水浒传》中袭取俗赋。书坊主小说语言的通俗化,能促进章回小说在民间广泛传播,对历史演义乃至章回小说的通俗化进程具有重要意义。

明代金陵周氏家族刻书成员与书坊考述

金陵是明代重要的政治、经济、文化中心,刻书出版业在明中叶后持续繁荣,出现了很多同一姓氏的书坊主,形成了不同的家族刻书群落,如周姓、唐姓等。根据各家的载录与现存一些文献材料,对明代金陵地区的周姓书坊主及书坊进行了梳理、辨疑和补充,为分析金陵地区文学与文化的传播奠定基础。

书商余象斗和明代通俗小说

明万历年间的建阳书坊主余象斗出于商业目的,出版、编撰和评点了许多通俗小说,在客观上促进和推动了通俗小说的发展和繁荣,对小说发展史作出了一定的贡献。我们可从出版、编撰和评点三个方面探寻余象斗与通俗小说之间的关系。

书商余象斗和明代通俗小说

明万历年间的建阳书坊主余象斗出于商业目的,出版、编撰和评点了许多通俗小说,在客观上促进和推动了通俗小说的发展和繁荣,对小说发展做出了自己的贡献。本文拟从出版、编撰和评点三个方面对余象斗和通俗小说的关系做以简要介绍。

明代讲史小说文体的兴盛与建阳刻书的关系

明代讲史小说文体的兴盛有多方面的原因,本文论述的是建阳刻书对明代讲史小说文体兴盛所起的作用。建阳书坊在典范作品的刊行、作家队伍的建设、新讲史小说的编撰、销售市场的形成与读者群体的培养等方面,都为讲史小说的文体兴盛作出了重要贡献。

清中期白话短篇小说衰落原因探析

白话短篇小说在明末清初迅速兴起,产出近60部作品之后,于乾隆朝以后基本绝迹。它迅速衰落的原因主要有:自身文学样式的衰亡,小说体制成熟并走向僵化限制了它的生命力,损害了作品的艺术性,部分作品呈现章回化趋势。白话短篇小说语体的成熟与定型进一步促使其衰落,主要表现在:力主劝惩的说教使小说失去了起初原有的艺术特色;清初严厉的禁毁"淫词小说"政策打击;清中期书坊主大多把目光集中于优秀的长篇小说,忽视了白话短篇小说的刊刻。

明清家将小说商业化成书方式及其弊端

从明代中叶到清末,印刷业飞速发展,民间书坊迅速兴起。在此背景下,以家族为中心描写家将英雄及其后代的家将小说日渐繁盛,虽屡遭禁毁却"盛行于里巷",形成独树一帜的通俗小说类型。书坊主商业化运作下的成书方式,对家将小说的生成与传播,具有举足轻重的作用。但由于书坊主急于求利的心态与粗率芜杂的成书方式,导致传统文人的审美格调完全让位于市井化的欣赏口味,造成了家将小说文意并拙的弊端,整体思想艺术价值不高。家将小说在清中叶形成创作高峰之后很快就消退,实为家将小说创作的一大遗憾。

周文炜家族的早期刻书及其关系

周庭槐与周前山为同一人,即周文炜之父,现存刻书3种。周庭槐有三子,文炜居长,弟有二。周文焕字玉卬,号如泉,在周曰校之后主持万卷楼书坊,现存署周文焕或周如泉刻印的书籍共6部。周文卿可能为周庭槐又一子,现存署其名刻印的书籍2种。另有同时期与周文炜同姓的书坊主周时泰,现知共刻有书籍12种。

余象斗“评林体”初探

明代小说史上,余象斗是位引人注目的特殊人物,他以多种身份介入通俗小说的生产、传播领域,在刊刻、编创通俗小说的同时弄笔评点,独创了"评林体"的评点方式,首开通俗小说评点的自觉。本文给予"评林体"明确的概念界定,并对其结构特色进行尝试性研究。

论话本小说的消费功能及其艺术特征

话本小说的产生、发展、流变和盛衰,都与其本身所具有的消费功能及艺术特征有着直接的关系。话本小说不仅具有满足市井细民日常生活需要的功能,而且具有满足市井细民欲望想象的功能,与消费需求相适应。话本小说形成了谐趣与严肃兼备、节义与忠孝并重、英雄与美人纷呈、诗词与散文结合、传统与时代博弈的艺术特征。

明代建阳本神魔小说探析

自明万历二十年金陵世德堂本《西游记》刊行之后,书籍销售市场反响良好,善于捕捉商机的建阳书坊主们紧随其后,相继推出十余种神魔小说作品,对神魔小说流派的形成具有开创之功。这些建阳本神魔小说大都以民间信仰中香火兴盛的神道为题材,采用模仿"西游"、杂抄众书的编撰手法,呈现出宗教气息浓、文学气息弱的整体风格特征。

读者接受与明代坊刻曲本的刊行

到明代中后期时,社会经济在前中期的基础上获得了进一步的发展,商品经济日渐繁荣,特别是东南沿海及江南地区,不少行业的生产规模开始扩大,生产组织也随之发生变化,原本以家族为单元的小农式生产方式慢慢被手工工场所代替,自然经济逐渐解体。这一变革使手工生产逐步迈入专业化的轨道,专业化的分工导致市场开始细分,原本自给自足的小农市场转化为各行各业专业化的市场。

安心与安天

1931年,北平国立图书馆编辑孙楷第受图书馆委派,东渡日本访书。在日本村口书店,他发现了一本明代刊行的长篇章回小说《西游记》,凡20卷100回。据该书陈元之写的《刊西游记序》可知,大约在万历二十年(1592年),金陵世德堂书坊主唐光禄买了一部《西游记》,读后深以为奇书,遂决定刊刻出版。金陵“世德堂”本,简称世本,是《西游记》现存最早的刊本,也即我们今日所说的吴承恩创作的小说《西游记》。