明代“奴书”之辩及其时代影响探赜

明朝时期,书坛多变,上承元古雅之余绪,下启清恣肆之先河。明代书法承、启之间的重要节点是“奴书”之辩,其源起于明初书家不思变化而执迷于赵孟頫书风的桎梏,对于摆脱明代早期“台阁体”风气和促进“吴门书派”的崛起起到重要作用。介绍“奴书”之辩前的明代书坛状况,运用文献研究法,梳理明代“奴书”之辩的大致内容,而后采用案例分析法和图像分析法,分析明代“奴书”之辨对当时书家书法实践的影响。

《毗湿奴法上往世书》的文论与画论

和《火神往世书》相比,《毗湿奴法上往世书》中的文论与画论颇有特色。该书的隐语论、绘画起源论、画味论、画德说、画病说、绘画功能说等等,都是值得研究的重要的印度古典美学资源。

什么是‘书奴’?——兼答大江同志

‘书奴’这个说法,在唐代就已有了。从文献上来看,晚唐时的释亚栖在《论书》中说:凡书通即变,王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得垂名;若执法不变,纵能入木(一本作‘石’)三分,亦被号为“书奴”,终非自立之体,是书家之大要。从‘亦被号为“书奴”’的语气来看,当时‘书奴’之说早已存在了,似乎不是亚栖首先提出来的,在这段话中,对于什么是‘书奴’,却说得很清楚。

“明心见性”做“书奴”——“龙溪书社”社员学书自述

素有小邹鲁之称的金华自古就是人文荟萃之地,借着婺州双龙、双溪的美景,书社有了一好名字“龙溪”。龙溪书社诸友以不求名利之心深入传统,以无我之心去学习经典、解读古人,最大程度的去复原古人的书写状态。在学习中反观自我。

从“奴书”论试谈明代书法的继承与创新

明代李应祯针对赵孟頫及其追随者提出了"奴书"论,对匡正明代书坛陈陈相因的陋习具有重要的进步意义,同时由此也引起了时人对于继承和革新两个问题的论战。本文采用文本分析的方法,通过梳理明代书法发展中继承与革新两种思潮的互动关系,在二者的矛盾运动中归纳了明代书坛继承与革新之间既相互碰撞又相互渗透并最终走向合流的趋势,正是二者的或离或合方推动了明代书法的发展与进步。

明代“奴书说”的出现与对赵孟頫书法评价的影响

明代初期对赵孟的评价与广泛学习,仍然延续着元人的基调。这种现象的产生原因众多,既有历史的惯性,也有如明初对待文人的社会政策、明代帝王的个人喜好、科举制度的影响等多方面的因素。明代台阁体之形成与流行,也与赵氏书法有着千丝万缕的联系。

“奴书”观念流变考

“奴书”已然成为书法评价体系中一个重要概念。历代书家学者认为“奴书”主要表现为“守法不变”“法度严谨”“追逐时风”等,并对此进行批判。本文从古代“奴书”一词出发,通过梳理历代“奴书”观念,厘清其从源流到发展与固化,再到泛化的过程,以“奴书”一词的演变为主线,力求阐释“奴书”观念的流与变。

论李白在盛唐书风转变中的推动作用

李白不仅是唐代的伟大诗人 ,在书法领域也做出了巨大的贡献。他是初唐以来第一个敢于公开否定王羲之的人 ;他的书法创作亦自成一家 ;在诗歌和书法两种不同艺术领域的贯通方面 ,树立了“诗中有笔 ,笔中有诗”

书法的临古与创新

书法是汉字书写的艺术。自古到今书法大家辈出,优秀作品层出不穷。而对于书法学习来说,临古与创新可以说是最值得关注的问题。临古是创新的前提,创新是临古的最终目的。

关于读书

我们不要小看了每一本书。即便它是一汪不大的湖泊,也可以任你泛舟其上,阅尽人生的风景。小时候为了读书,我常常把大人们过年时给的一毛两毛的压岁钱,用来换取街头书摊上一本一本的连环画,那时候,一书难求,绝不是虚夸。我是个地道的农家孩子,祖上也不是什么书香门第,虽然没有被书香熏陶过,但我天生的爱看书。不论何时何地,只要碰上书,我就会射出一束贪婪的目光。那情景,就像渴水已久的人,一下子看到一壶茶。

赵孟頫书法析论

"赵体"书法流传深远,对后世影响很大,赵孟頫上承晋唐、下启明清,把书法艺术推向一个新的高峰,为我国书法的发展作出了独特的贡献。由于他本是宋朝皇室后裔,却出仕元朝,在气节问题上屡屡为人诟病,其书法风格也被贬斥为"奴书"、"骨软字媚"。然而,从书法艺术角度客观评价,赵孟頫的书法遒美俊逸,在我国书法史上占有重要的位置。

丑石斋艺谈

艺术并思想着没有思想的艺术,不是真正的艺术。只有艺术并思想着的艺术家,才能进入艺术的高境界。思想是任何艺术的灵魂,它游走于艺术的表里。现在我们从事艺术工作的人常常没有思想,开口闭口谈感觉,谈玩艺术,其实这种所谓的感觉,往往是浅层次的、平庸的、粗俗的感觉,甚至有些是愚蠢的感觉。只有真正有独立思想而产生的感觉,才可能是智慧的、精细的、深刻的、独特的。

北京市人民政府办公厅关于印发《北京市水污染防治工作方案2016年重点任务分解》的通知

京政办发[2016]10号各区人民政府,市政府各委、办、局,各市属机构:为深入实施国家《水污染防治行动计划》和《北京市水污染防治工作方案》,切实做好201 6年水污染防治工作,加快改善首都水环境质量,经市政府同意,现将《北京市水污染防治工作方案201 6年重点任务分解》印发给你们,并就有关事项通知如下:一、要坚决完成年度任务。加强水环境治理。

书本之书与生活之书

"书是人类进步的阶梯",高尔基这句名言点明了书籍能给人以知识和智慧.因此,认真从书籍中汲取营养乃是继承和发扬人类科学文化成果的重要途径.但书本知识毕竟只是前人或同时代人认识水平的概括和总结,书上所说是否真有道理,是否符合实际,这还须经过实践的检验.

领导干部的琴、棋、书、“话”艺术

"琴、棋、书、画,样样精通"是人们对多才多艺之人的褒奖之辞,这既是一种艺术修养,更是人综合素质的外在体现.在实际工作中,党的干部政策并没有要求每位领导干部都必备这样的艺术修养,但引申至领导工作中来,这其中自有一番道理.因为要想做好领导工作,领导干部懂得一些琴、棋、书、"话"艺术,对于提高综合素质和领导艺术将大有好处.

我的学书之路

我从小喜欢涂涂抹抹,偏爱画画。初中时代,受语文老师漂亮板书的影响,爱上了书写。有一天,我哥施建锋来我家,给我介绍了一本古帖《九成宫》,说练字要向古帖学习方为正道,并演示给我看,我才明白写字还有这么多的讲究,这么多的道道。从此,我一心一意临帖,这为我今后的发展打下了坚实的基础。几年后,我哥在第五届中钢大赛中获了特等奖,

书法门诊室

评语:奚松林行草书点评,松林此作,采取三段式拼贴形式,为时下较为流行的。我们看一件作品先看技巧:即功力与源头,细品之,似有米芾和《书谱》意味。当然结字还有时人的影子。所说功力,就是入古有多深,字要有古意,以此要求来看奚书,功力尚嫌不足,应加大临帖量,要以最大的勇气打进去,不要担心成书奴。每个人的天分、才气、学养、习惯都不尽相同。古代吴琚学米可谓像极,但细究还是有区别的。另外,能达到吴琚的水平又有什么不好呢?

走向人书合一的艺术境界——朱明山先生书法探源

当今书坛,读过朱明山先生书法作品的人,大凡都有这样一种感觉:真书作品笔笔入扣,植根上古而有自己的追求;行书作品重举轻落,回望魏晋而显自己的思索;草书作品宏肆奔放,经略古今而成自己的疆界。看过朱明山先生书法创作大凡都有这样的想法:

文人闲章见妙思

明代以后,寿山石、青田石成为印章的主要材质,印章在刻制上容易起来,于是在书画家、文人乃至官员中普及开来。印章分为两大类,一类是名章,刻上自己的名号或书斋名,还有一类是闲章,把自己喜爱的词句提纲挈领地刻出来,别有一番天趣情趣乃至谐趣。民国时期著名画家吴湖帆,二三十年代在上海享有盛名,