《祭侄文稿》的文化内涵及书学价值

被元代书法家鲜于枢评价为“天下行书第二”的《祭侄文稿》,历来被公认为书法艺术史上的巅峰之作,欣赏者和研究者多从书法艺术的角度进行赏析和研究。其书学意义主要表现在书法艺术形式及其抒情性,历代书法理论家多有论述,本文进行了梳理和阐发。《祭侄文稿》更重要的价值在于以书法艺术的形式承载着中国传统文化,其中包括祭祀文化、祭文、皇帝的年号、干支计时、官制及爵位等。只有把书法艺术放在大文化背景下才能真正领悟中国书法艺术的真谛。

包康之继:从<<书学论集>>看祝嘉对碑学理论的发展

在二十世纪的书学理论史上,祝嘉先生是一位无人能够逾越的重镇。这不仅因为他皓首穷经、呕心沥血,竭毕生心力留下了约三百余万字的书学著作,更基于他的书学理论对传统书论几乎是一无遗漏的全方位的推进、而这其中,以笔者愚见,又以他对以包世臣、康有为为代表的清代『碑学』理论的继承和发展,最具功力、最见影响、最有历史价值。可以说,祝嘉是继包世臣、康有为之后的又一位具有划时代意义的碑学理论巨擘。有了他的存在,中国书法碑学理论才构成了包世臣——康有为——祝嘉的递进延续链,才真正成熟,才划上了一个圆满的句号。也叮说,祝嘉是中国书法碑学理论的『终极』定言人。祝嘉先生一生著述宏富。他的碑学思想和理论博大精深,贯穿在他书学理论研究的始终,他对清代『碑学』理论的各方面都作出了精彩的深钻和开拓。这一成果较集中地反映在《书学论集》一书中。

楚简帛墨迹的笔法考察

关于中国早期书法笔法源流和书体演变问题,传统研究多从文字形体分析而少从书写本身求解,始终不得其详。本文以楚简帛墨迹笔法生成为典型个案,通过对其笔法类型与渊源的梳理和对其笔法生成的历史因素与价值的分析,认为楚简帛墨迹的笔法生成为后世书体的体式和审美确立了法则,对推进汉字书体演变和多样化书体类型的建立起到了奠基作用。

渠县汉阙之沈府君阙研究三题

四川渠县现存汉阙 6处 7尊 ,占全国的近四分之一 ,素有“汉阙之乡”的美称。其中《沈府君阙》是现今保存最完好的一处 ,具有很高的史学价值和书学价值。文章以严谨、科学的态度 ,对《沈府君阙》阙主的官职名讳。

论书诗赋初探

本文从中国历代各个不同时期论书诗存在的客观事实出发,论述了它产生的历史渊源和成熟发展为一种有特殊形式内含的诗歌体制的概况及其对书学事业发展所产生的影响。文章分三部分:一,汉魏六朝及初唐时期的书体论赞和论书赋;二,唐宋时期论书诗蓬勃发展的概况;三,元、明、清(以清代为主)论书诗发展的新成就。

取法古人 书与文一——从姚鼐手札窥其书学观

姚鼐为清代古文大师,书法成就亦饮誉当时。今存姚鼐手札,不仅论文论学颇为精彩,亦具有书法美学价值。他强调创作应从模仿入手以求自成一体,应刚中见柔、柔中见刚以求中和之美,并在强调道德涵养和天赋的同时应勤于训练。这些论文之语,正好与姚鼐的书学观点相一致,对于姚鼐书法作品的鉴赏大有裨益。

《谷朗碑》艺术价值浅析

三国时期书法碑刻处于承接汉隶之余绪、开启魏晋书法之萌芽阶段。东吴《谷朗碑》作为三国时期代表性刻石之一'在书法史上具有特殊意义。本文就《谷朗碑》艺术特点、书体演变和所处文化环境进行分析,探求其与东吴时期内在文化的关系,并对其艺术价值进行浅析。

《北魏王钦墓志》书法考论

《北魏王钦墓志》是近来在河南曲阳县发现的北朝石刻,在文献学、文字学和书法艺术方面均有一定价值。志主出使河西邓至羌的生平可补史之阙,而其书法风格与北魏名刻《郑羲下碑》颇为接近,是一方具有书学价值的新出土墓志。

北宋《重修回山王母宫颂碑》管窥

北宋《重修回山王母宫颂碑》由翰林学士陶谷撰文,曾两次书刻,但均被磨去,后由上官佖书刻成碑并最终流传下来。上官佖作为现今留存碑文的书写者,其所书篆书碑文是留存至今为数不多的北宋篆书碑刻之一,成为研究上官佖本人书法及北宋篆书重要的文献资料;碑阴及两侧留存的上官佖题刻的楷书题跋以及当时文人名士的楷书题记,对研究北宋楷书书体也具有非常重要的价值。