伪自由逻辑批判的逻辑——重读马克思《评普鲁士最近的书报检查令》

《评普鲁士最近的书报检查令》是青年马克思面对社会政治现实后所作的第一篇政论文,其思想史意义和当代价值自不待言。我们在廓清该论文生发的历史背景的前提下,沿着马克思的思绪再现出其逻辑批判的多极向度以及书报检查令的伪自由实质。由此,也让今天的人们能够清晰地窥探出青年马克思在通向未来的历史唯物主义途中的理论原发地的真实状貌和思想试验作业的具体细节所在。

从《评普鲁士最近的书报检查令》分析马克思的早期新闻观

《评普鲁士最近的书报检查令》是马克思写的第一篇政论文,它不仅体现了马克思早期的新闻思想,也反映出无产阶级早期的新闻思想,是无产阶级新闻理论的开山之作。基于此,本文将对这篇政论文进行全面的梳理,试图从中分析马克思早期新闻思想的特点及其对构建无产阶级新闻理论体系的价值。

民国书报检查制度与20世纪30年代上海自由主义知识分子——以胡适为中心

20世纪30年代~[1],国民党当局逐步建立了以上海为中心的书报检查制度体系,上海左翼作家和自由主义知识分子的话语权均遭严重箝制。以胡适为首的自由主义知识分子秉承言论和出版自由的理念,利用当局内部的矛盾和权力罅隙,与国民党当局进行了话语权博弈,进而铸就了现代自由主义文学的内在精神品质。这段被遮蔽的历史,对中国现代新闻出版史和文学制度都有借鉴价值。

基于书报检查视野中的晚清版权保护

近代的版权保护政策是伴随着晚清政府的书报检查政策的执行而产生的。清季政府为维护自身形象,打击盗版,加强了书报检查,并推行版权保护政策。晚清的版权保护经历了从告示保护向法律保护的转变,《大清著作权律》等律规的制订和颁行,标志清廷的书刊检查在内容上更为完备,措施上更趋细化。晚清政府的书报检查,其动因是加强舆论检控,但客观上加速了版权保护的法制化进程,推动了版权保护的近代化发展。

试论新闻出版的自由——基于马克思《评普鲁士最近的书报检查令》

马克思发表的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》以激情洋溢的文字和对自由的强烈渴望与大胆追求,让他初登政治舞台便光芒四射。《评普鲁士最近的书报检查令》严厉批评了普鲁士政府对出版自由的限制政策,谱写了普通民众争取新闻出版自由的新篇章。马克思认为,人类的各种自由从来就是存在的,自由是人类的本质需求,而普鲁士政府所谓新的书报检查制度在每一条看似放宽限制的词句背后,都隐藏着更深层的对新闻出版自由的限制。马克思警示人民应该看穿普鲁士政府的伎俩,追求新闻出版的自由。从一定意义上来说,新闻媒体言论的自由程度可以作为衡量一个国家先进、文明程度的因素之一。改革开放以来,我国新闻媒体逐渐变得开放与透明,但毋庸讳言,我国的新闻出版事业还有提升空间与改进领域。

形式里的马克思——再读《评普鲁士最近的书报检查令》

《评普鲁士最近的书报检查令》一文是马克思少有的关于新闻、文化等上层建筑领域中的政论文。目前学界对于此文的研究或不甚重视,或过分拔高。本文试图在形式分析的方法论指导下,在具体历史语境中重读此文,并参照当下,以期对《评普鲁士最近的书报检查令》一文做出新的评估和认识。

马克思《评普鲁士最近的书报检查令》对中国法治的启示

《评普鲁士最近的书报检查令》是深刻反映时代的历史之作,是深厚法学背景下的犀利之作,是深受马克思珍视的开篇之作。这篇文章对中国特色社会主义法治建设的主要启示是:要坚持党的领导,注重科学立法,注意法律协调。

对马克思首篇时政论文《评普鲁士最近的书报检查令》的一种解读

《评普鲁士最近的书报检查令》是青年马克思由书斋走向现实社会所写的首篇时政文章。文中马克思以人的自由为出发点,以理性为根本原则,以人道主义为基本核心和指向,一针见血地揭露了新书报检查令扼杀民众言论出版自由,背离理性之法的虚伪自由主义的本质。青年马克思在文中的思想集中体现出激进的自由主义思想、普遍的理性主义观念以及抽象的人道主义精神。然而马克思呼吁当政集团进行制度的革新但不是颠覆,实现由封建专制主义社会逐步向民主自由主义社会的转变改良,来达到理性国家的现实。这表明此时的马克思立场更多还是资产阶级的自由派,是一位革命性与改良性兼容的资产阶级民主主义者和激进的自由主义者。

论真正的新闻自由——马克思《书报检查令》的文本解读

马克思在其首篇政论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》中,用理性主义和自由主义的观念批判了普鲁士新的书报检查制度内容上的虚伪自由主义和本质上的专制主义。马克思这篇文章的观点深受黑格尔唯心主义哲学的影响,具有浓厚的理想主义色彩,这也是其早期新闻观的特点,但文中通过对恶法的批判,反映出真正新闻自由应该是在真正理性视域内,在维护人民新闻自由权利的政策下进行的一种社会存在。

苏联书报检查制度研究

意识形态对于苏联国家和社会具有异乎寻常的意义,在苏联形成了一套独特的意识形态管理模式。在这一体系之中,书报检查乃是最重要的核心机制,在意识形态控制中所起的作用至关重要。书报检查的严酷程度可以说是与意识形态控制相对应的,研究书报检查制度不仅能令人们了解在出版和其他媒体行业中书报检查具体如何施行,能对苏联的意识形态控制问题更加清楚明了,同时也在一定程度上填补了国内学界对于苏联书报检查制度相关内容的研究空白。

学习《评普鲁士最近的书报检查令》体会

我们知道,马克思经过六年的学院学习生活,在1841年4月15日获得哲学博士学位证书之后,根据他本人的意愿和青年黑格尔派思想领袖人物布鲁诺·鲍威尔的建议,准备到波恩大学当一名哲学副教授,从事理论研究工作。然而冷酷的现实生活迫使马克思不得不放弃作一名学者的念头。但马克思并没有气馁和消沉,而是积极地勇敢地投入现实的洪流,特别是政治斗争的旋涡之中,重新审视自己的哲学信念与现实社会之间的关系,寻找新的出路。《评普鲁士最近的书报检查令》

论国家治理现代化中的“第四权力”——基于马克思《评普鲁士最近的书报检查令》的思考

在逐步迈向现代化的众多助推力中,除了生产力和科技水平等“硬件装备”外,国家治理体系的完善和治理能力的提升也是不可或缺的“软件系统”,而且后者所发挥的作用日益增强,在如何提升国家治理能力上,除了传统治理方式外还可以发挥现代社会“第四权力”——新闻传播媒体的作用。马克思早期新闻观对于我们充分利用“第四权力”进而提升国家治理能力有一定的借鉴意义。

马克思的人类出版自由宣言——《评普鲁士最近的书报检查令》诸文本阅读

追求“人的自由”或“人类解放”是马克思的终生价值取向.在马克思的学说中:“人类自由解放主义.和“共产主义”的深层内涵在本质上是一致的.也可以说实现人的自由全面发展,是未来理想社会的目的,而消灭私有制,建立公有制,消灭经济剥削和政治压迫是实现这一最终目的的手段.所以研究马克思的“自由”理论对于我们深入理解马克思是很重要的!争取人类出版自由的《评普鲁士最近的书报检查令》诸文本是马克思集中讨论“自由”问题的重要文献.

马克思对启蒙主义自由观的继承与改造--马克思书报检查问题文献的哲学解读

马克思关于普鲁士书报检查问题有三份重要文献,由于1842年之前马克思的成长环境的特殊文化因素,马克思的这组文献是对启蒙主义自由观的继承和改造:马克思将自由视为人的天性、本质;不同于启蒙主义者的是,马克思一开始就能够从社会历史的视角去观察自由的实际形态,认为自由必须采取“法律形式”而存在。马克思在感性上看到了阶级或者阶层的差别,为了拯救特权阶级的特殊自由,便会斥责人类本性的普遍自由。只有消灭阶级差别,自由作为人的天性和本质才能真正实现。马克思区分了自由的高级形式和低级形式,由于头脑的解放--思想的解放,社会关系、社会制度才能得到改善,手脚才会解放--劳动才不会成为奴役劳动或者说异化劳动,从而达到人全面解放、全面发展。保护精神自由,特别是审美自由,会成为真正实现人类的普遍自由之重要途径。这是1842年的马克思为人类文明所作出的伟大贡献。

苏联书报检查制度的建立

摘要：十月革命后苏维埃政权曾颁布“出版法令”，答应政权一旦稳定，就确立出版的完全自由。后内战爆发，为军事需要实施军事书报检查。内战结束后，这一临时措施被常态化，建立了专门的书报检查机关——国家出版社、图书出版事业总管理局，实施对书报的严格检查，以官方的意识形态为标准衡量各种出版物和媒体，把唯心主义、宗教等等不符合官方意识形态的著作统统列入查禁范围。俄共（联共）是书报检查的最高法官。

书报检查、出版法与出版自由——马克思《普鲁士出版法案》管窥

本文研究了马克思《普鲁士出版法案》的撰写背景,认为此文是其出版自由观演进之一环。1848年革命后德国废除书报检查,马克思利用法治环境积极倡言,《普鲁士出版法案》一文便是其中代表。新闻人是马克思大学毕业后的第一个社会职业,莱茵省的自由风气与师长朋友的引介邀约都促成他拿起笔杆。主编《莱茵报》、《新莱茵报》的马克思务实稳健,明显有别于街头的革命者,这也保证报纸能够赢得市场。《新莱茵报》后马克思仅偶然短时主持过几家工人报刊,究其原因或许是精力转移、流亡身份所限,但绝非办报失败所致。

1920年代苏联各界对书报检查制度的异议与抗争

书报检查制度一直是招致苏联知识界不满和抗议的一个大问题。在革命初期高尔基对此提出严厉批评，领导人中也有不同意见，20年代大批作家对书报检查提出申诉。30年代，在斯大林的文化专制主义下无人敢发声，大量文人遭到监禁和杀害。

亘古的新闻自由——从推敲《评普鲁士最近的书报检查令》来解读马克思的新闻自由观

本文是在对马克思新闻原著《评普鲁士最近的书报检查令》进行深入的研读后,按照马克思的思路,将其对书报检查令方方面面的批判,分为十个层次,进行理性的推敲和解读。并以此为线索,思索马克思的新闻自由观及其自由报刊思想的局限性。