对《“书斋生活与其危险”》的一点辩正──与谢村人先生商榷

对《“书斋生活与其危险”》的一点辩正———与谢村人先生商榷●姚力《鲁迅研究月刊》１８９期刊载了谢村人先生的文章：《“书斋生活与其危险”》。谢先生因从朋友处得到了钱玄同致江绍原一封信的复印件，钩沉解析并予以发表，为现代文学史的学术研究增添了一点史料，确...

“书斋生活与其危险”——从钱玄同一封佚信所想到的

“书斋生活与其危险”———从钱玄同一封佚信所想到的●谢村人一位最近从北京来青岛休假的朋友，拿着他在琉璃厂地摊上买到的一本英文版文化人类学（Ｃｕｌｔｕｒａｌａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ）来找我，从中取出钱玄同写给我国一位已故文化人类学家的一封信的复印件给我...

论宋人文化人格与书斋化生活方式的关系

宋人的书斋化生活方式成就了宋人独特的文化人格:清韵绝俗的精神高标,阴柔静弱、内敛沉潜的风神格调和忧乐互济、悲智双修的生命智慧,宋人的文化人格体现在宋人生活中从形上之道至形下之器的方方面面,也在一定程度上与宋朝的时代走向呈相互生发影响的关系。

介绍名人的书斋生活 探索斋名的来龙去脉

书斋是家庭的绿洲,知识的海洋。古今名流雅士,都喜欢为自己的书斋取名,以励其志,抒其情,明其节,许多斋名还蕴含着有趣的故事和传说。在神州大地上,有的名人书斋还是一种富有特色的人文景观。人称"斋名大王"的朱亚夫从发表的几百篇这类文章中,选编成《名人书斋》一书,最近由上海教育出版社出版。《名人书斋》以散文的笔触。

明清时代书斋文化散论

当代学者常将某些历史现象从文化的视角加以考察,但古代的书斋文化却鲜有论及。通过书斋这一窗口,不仅能够认识和领略文人学者的风采、情操以及处世立身之道,而且可以窥视历史上某一学派乃至一个时代的文化特征。另外,古代文人的书斋又具有美学价值,阅读古代书斋以及士人书斋生活的记述,常令人掩卷遐想,把人们带到那种古色古香,恬淡宁静的意境之中。关于古代的书斋文化,明清时代最具典型意义,因此,本文论述,也就集中在这一时代。上古代儒者倡导的处世立身之道,一则兼济天下,二则独善其身。书斋文化与儒家的这一思想观念有着密切的联系。因此,书斋已不仅仅是文人读书著述的场所,在古代,尤其是明清时期,书斋又成为文人学者去官隐居,独善其身的寄托。封建社会官场之腐败,政治斗争之险恶,常令士人有林下之思,去官隐居,得遂其初愿成为儒者立身的准则和追求,因此,明清时代以“遂初”名其书斋者,绝非仅有。而退居林下,首先是书斋生活给他们以安慰和乐趣并伴随着他们以享天年。明清时代一些文人在关于书斋的题记中较多地反映了这种退隐思潮。明代大散文家归有光在《遂初堂记》中曾经议论说:“后之君子。

“鲁迅为何没多写小说”新探

郜元宝、刘彬相继就“鲁迅为何没多写小说”的“不为”或“不能”提出了看法:郜元宝还原了“文学家鲁迅”丰富、复杂、立体的形象,反思了文坛“小说独霸”的现象;刘彬则从艺术自身的特质与限度出发,辨析鲁迅小说创作中遭遇的写作瓶颈。中国现代文坛确实存在轻翻译重创作的问题,鲁迅小说创作中译介的因素占据着举足轻重的位置;鲁迅主张书斋外的工作,上海十年积累了丰富的生活经验;鲁迅小说有文章的影子,与西方叙事文学传统有差异,有做长文的能力;鲁迅20世纪30年代计划写作知识分子题材的长篇小说,他的思想谱系与左翼革命谱系并非完全重合,有着自我独特的思考方式。鲁迅的小说创作存在着多种可能,他多写少写或不写小说都是正常的。

《浮士德》主题新解

本文指出：关于《浮士德》这部极具歧义性的作品的研究，学界迄今仍显单一。浮士德是资产阶级上升时期的代表人物这一公认的观点，虽是由作品现实内容与时代精神自然概括出来的，但具有抽象化与单一化的严重缺陷。浮士德形象的一个更重要的方面还在于反映了人类的普通精神。《浮士德》中具有一个“人性”的主题，它是作品的内在结构，将看似无序的材料贯穿在一起，形成了一个隐在的整体．

钱玄同的盖棺论定

钱玄同的盖棺论定●召南《鲁迅研究月刊》９８年第１期谢村人《“书斋生活与其危险”》一文中说，钱玄同如果不是５２岁时去世，后来在日寇的威胁利诱之下，可能会成为第二个周作人。这种假设是毫无根据的。这里提供两个材料。一是《北京师范大学校史》，说：“七七事变后...

论夏承焘的农村诗与农村词

以学者兼诗人身份的中国现当代知识分子,大都有过一段特殊的经历,那就是他们曾投身于一个原本与他们相隔较远的农村.从历史的眼光看,中国知识分子绝大多数来自农村,他们经历了长时间城市书斋生活乃至留洋之后,又重新回到自己童年的伊甸园,自然会有一番亲切的感受,尤其是处于社会大变革年代,一个全新的社会模式在广大中国农村出现,更有一种天广地阔、耳目一新之感.夏承焘,作为学者兼诗人的典型一员,在二十世纪的五、六十年代,也来到了农村.他在农村,除了实现时代所赋予的脱胎换骨、改造思想的要求以外,还将农村作为他文学实践的精神园地,创作了一首又一首的农村诗和农村词,尝试以旧体诗词这一传统的文学样式表现新中国的农村社会和农民生活,推陈出新,别开生面,这无疑是一种有意义的探索,并且获得可喜的成绩.因此,本文试就夏承焘在这一时期所创作的农村诗和农村词作一粗浅的探讨,求正于读者.

窗前江水楼底市声

如果要我推选一首富有情趣的描述现代文人书斋生活的新诗,那我会毫不迟疑地说:'你去看《闻一多先生的书桌》吧!'这首活泼、诙谐、幽默的诗作,正是闻一多先生诗人兼学者生活的一幅面影,也是一个现代文人和他的文房诸宝共居一室、和谐相处的生动写照。你看:'忽然一切的静物都讲话了,忽然间书桌上怨声腾沸:

在无思时代去思

在无思时代去思王岳川《文学自由谈》在十年艰难创业中走进了读者的心中。我先是其读者，然后成为其作者。这份刊物，在如今艳丽的刊物群中仍是素朴的，开本也不大。但她的犀利的思想和简洁的文风使那些华而不实的文学们汗颜。这是一份沉重文字的聚合体，尽管里面也有＂黑...

李清照文采动京师

北宋杰出词人李清照,是我国封建社会文坛中一位最负盛名的女才子。她的诗词具有清新婉丽、辞浅意深、明白如话的风格;渊博的学识,生动的比喻,情景交融的表现手法,独具匠心的结构安排,具有含蓄深沉的艺术特色,在中国文学史上享有崇高的声誉,占有重要的地位。 李清照原籍山东济南,但她的童年和青春时期是在繁华的首都东京(开封)度过的。她在京师度过的这段优雅的书斋生活,情投意合的美满姻缘,以及“中州盛日”

建碉者

一40年前,我任国民党陆军原35师师长兼赣南靖绥主任,参与了对苏区红军的“清剿”。当时,唐有淦在师部挂个上尉参谋的虚衔,实际上只领薪饷不干事,个中原因在于他是我的同乡及远亲,并且跟我私下相处甚得。唐年纪小我近十岁,但我们彼此兄弟相称,从无上下分别。就天性论,他整日埋首书本,不问世事,应该是适宜过书斋生活的那类人。

老先生的“浪漫故事”

看不出张先生已是60出头的老人了。张先生写过剧本,当过演员,现在潜心研究学问,著述颇丰,理论研究很有成绩。他给人的第一印象不仅气质儒雅,而且精神矍铄。张先生讲述了他的生活故事——"我现在一个人过着独身生活。

庄严的一课

庄严的一课大营我上大学时造诣很深的语言学教授许亦明先生，在我告别校园后不久即退休在家，过着更为清纯的书斋生活。岁月匆匆，一晃十余年过去了。前几天，我在街上偶遇一位同窗好友，闲聊时不知怎么话题就拐到了许先生那里。同学告诉我，许先生写了一本专著，可没有哪...