书法创作实践中的能力培养

书法创作实践中的能力培养问题被忽略,必然制约书法艺术的发展。书法学习中如何培养书写者的观察能力、再现能力、感悟能力及创新能力,如何寻求途径和方法,这是书法教学之关键所在。

论欧阳修的书法美学观

在宋代文化史上，欧阳修是一位儒学思想家、史学家、文学家及文坛领袖。他虽然不以书法创作著称，但对书法也多有论述。他的书法理论著作有《集古录跋尾》十卷、《试笔》、《笔说》、《砚谱》、《试笔诗》、《学书诗》等。其中，《集古录》是一部金石资料汇编，所收碑刻，...

蔡邕《笔论》的书法艺术理论探微

汉代是书法艺术理论的源头,蔡邕是汉代最有影响力的书法家之一。它的《九势》、《笔赋》、《笔论》、《篆势》等理论著作可以说是中国书法艺术理论史上的伟大丰碑。他的书法艺术理论启迪和影响了之后的书法理论和书法创作实践。

对远古的探索与熔铸——《康成元书法作品集》序

黄河从高山流向大海,长江从远古流向未来,眺望碧清明帆,银波涌目,不禁心旷神恰,杜公兴叹:『不废江河万古流』。悠远绵长的时空里,中国另有一条江河,一条从艺术创作的灵性现实奔向人类理想境界的江河,那同样是无极的永恒之水。斗转星移,多少人徘徊于迤逦岸边,欲求一渡而不能。

我说我书

书法艺术是中国独有的一种高深的艺术,它以独特的笔墨线条展示着宇宙自然的神韵,折射出书法家的心灵世界与自然、宇宙精神冥合之光,充满了中国人的智慧和创造力。我从幼年起,就被书法艺术神圣的魅力所吸引。那场"运动"虽然打破了童年的梦幻,却始终没有改变我对艺术的追求。在长期的书法创作实践中,我越来越真切地领悟到书法艺术中蕴含着深邃的哲学及丰富的审美内涵。每当我翻开古人碑帖时,钟繇凝重古朴、王羲之清峻飘逸、苏轼旷达含蓄、董其昌空灵淡远的书风深深地感染着我,使我如痴如醉。每当我拿起笔,饱蘸墨汁,在宣纸上纵横驰骋时。

司徒越书学思想研究

司徒越先生是我国当代草书创作的代表性书家,在他生命的最后十余年间,创作了数以五六千件的书艺佳作,为丰富我国新时期书法创作实践留下了一笔宝贵的精神财富。同时,他撰文著说,应邀讲学,与同道、学生通过信函商讨书法艺术的一系列重要和现实的热门话题,形成了具有鲜明的时代特征和个人色彩的书学思想。学习和研究司徒越的书学思想,无疑将有益于书法事业的进一步发展。

纯正的品格——姜儒振书法的意义

书法家姜儒振姜儒振,1951年生于湖南常德县天赋垸。现为湖南省人民政府副秘书长、中国书法家协会会员、湖南省书法家协会顾问、湖南省诗词协会副主席。2011年在湖南省博物馆举办个人书法展并出版《姜儒振书法集》。

“字思维学说”引起诗歌界争鸣

所谓"字思维学说",是由我国著名画家石虎提出的,他在长期的美术创作与书法创作实践中,对中国汉字文化的内蕴进行了认真的思考,提出"汉字是与宇宙万物相对应的框架图式。字意于此框架图式,具有相对填充性。一定意义上说,字之新意是由诗人来灌注的。""汉字具有超越自身、无比灵动的本质。汉字以其绝对和永恒的灵性范畴。

性情法度两相宜

"写有性情字,做有性情人。"这是我的座右铭。还有个追求,就是"欲以法度之器涵养性情之花"。然而,什么是性情?什么是法度?性情与法度什么关系?如何处理二者的关系?这是我们学习书法的人应该思考的。性情,本是指人的禀性和气质。书法作品的性情。

不该小视错别字

当今硬笔书法作品,以唐诗宋词作为书写内容的居多民,人们在欣赏这些熟悉的文字内容的书法作品时。倘若,偶然有一、二个错别字,便能即刻发现。人们会在心里埋怨作者太疏忽。想必作者也不愿这样。

王坚:用笔墨追慕赵宦光

《王坚书凡夫作品集》,是一位当代书家追慕先贤的结晶。晚明书法家赵宧光(字凡夫)之所以吸引王坚,始于徐卓人的著作《赵宧光传》。2003年,苏州区划调整,吴西山地大部划入高新区。这些山林人文遗迹深厚,尤其是寒山。