岭南书法发展的先天性迟缓、后发性成就及当代思考

陈永正老师的《岭南书法史》较为详尽勾勒广东书法千年以来的发展概况和特征,先天性迟缓和明代以后发展迅速是岭南书法发展史的基本情况和突出特征。岭南书法接受中原文化影响,取得了足以与中原书法相抗衡的成就,具有典型的开放性、多元性、书家群体的广阔性等地域特色;重气节、重学问、重视创造等是岭南书家突出的内在特点,岭南书法发展凝结典型的岭南书法历史文化精神。深入总结和发扬岭南书法传统,在新时期中国特色社会主义文艺思想指导下,对于广东书法未来发展具有重要的实践和理论价值。

历史地理学视域下的苏轼书法研究

晋唐时期书法地理重心逐渐南移,此过程伴发了蔡邕笔法体系传承的结束。苏轼书法取法兼“北人北书”的“二王”与“北人南书”的颜真卿,是综合魏晋时期南方门阀自娱精神和唐代南北方传统交融的书法技法的结果。随着书法地理重心彻底南移并远离政治重心,书法审美与批评的话语体系发生变革,苏轼书法的声名亦呈现愈渐隆盛之势。文章从历史地理学视域对相关问题进行了探讨。

浅谈初学者从何种书体入手学习书法

笔者从书法艺术的发展史、书法教学以及书法用笔三个方面阐述初学者学习书法应从多个书体入手,使书法学习者能从不同角度认识这门艺术。

颜体“经典化”对儒家实用书写的超越

唐中叶以来,中国书法艺术因受儒家观念的深刻影响,而表现出鲜明的二重性特点:一方面立足实用,要求经世致用,重视社会性书写规范的建立;另一方面又着眼超越,留心内在修养,强调书家主体性精神境界的提升。本文以颜真卿书法在书法史上“经典化”的过程为线索,尝试剖析其作为“实用书写者”与作为“经典书法家”的双重身份,进而分析儒家观念影响下实用书写的制度化及其超越问题,以期展现“实用/超越”二重结构在儒学解释系统中的复杂互动关系。中国书法这种依托日用、常变常新的内在超越精神,亦可为反思现代书法教育中日益严重的技术化倾向提供有益的参照。

探访柳氏民居

柳氏民居真实地记载了河东百世书香文人由明代的“官而商”到清代“商而官"的社会发展史。它以中国宗族制度传统为总布局,融明清建筑艺术精华为一体,集南北建筑风格为一身,巧妙借用建筑工艺手法与历史名人格言书法为装饰,在空间组合及表现形式上严格遵循了封建社会的等级礼制,在体现中国家庭的伦理道德、适应中国传统家庭起居习惯的同时,给人以一种统一、严谨、封闭的感觉。