論潘之淙《書法離鈎》的書法美學中心思想

明代學者潘之淙《書法離鈎》一書所表述的書法美學中心思想是"取法"與"離法"之間的辯證關係,潘之淙所描述的書法家從"得鈎"、"吞鈎"到"離鈎"的過程,展示出藝術修養的三段式規律:即立志取法→精通法則→離開法則,最後到達無法而法的高妙境地。這與禪學修養的三段式規律是密切相通的。

“六书”中的象形精神

金学智教授的美学专著《中国书法美学》,系《中国园林美学》的姐妹著作。该书共5编23章126节,90万字,分上、下两卷精装,已由江苏文艺出版社出版。本文系该书第一编第三章第一节,题目为编者所加。该文认为,“象形”不只是“六书”之一,而且渗透于其他“五书”。古代的篆书是一个泛象形造型的书写符号系统。而这个“象”字,正是中国书法美的历史流程的出发点。

是邬肜,非邬彤——唐代书家邬肜名考

《中国书法》二○一一年二月(总二一四期)刊载了张永华先生《邬彤行楷得其传》一文,[1]论述了唐代书家『邬彤』,可图版中款字明明写着『邬肜』,(见图一),这引起笔者的考证兴趣.现在人们都一致认为,『邬彤』是唐中期书家,师从于张旭,与颜真卿是同学,又曾是怀素的老师,可见他是唐人狂草巅峰人物两位狂草大师张旭和怀素『以狂继颠』之间传承的最重要的人物.其擅行书、草书,尤其是草书在当时有重要影响,史传唐吕总《续书评》中评唐人善草书者,自张旭至怀素十二家,『邬彤』名列第六,评其书为『寒鸦栖林,平冈走兔』.惜新旧唐书均未载.