琳琅满目,有文有野——读《龙开朗书法篆刻艺术选集》

龙开朗先生善书善刻 ,作品琳琅满目 ,有文有野。书法作品讲究“味”、“情”、“气” ,篆刻作品既有秦风汉韵 ,又有个性。

如其人,如其志,如其学——浅谈谢光辉教授的书法篆刻艺术

谢光辉,号乐斋,1964年生,湖南益阳人。暨南大学艺术学院美术系教授、硕士研究生导师,中国文字学会会员,广东省书法家协会理事,广州市天河区文联副主席,天河区书法家协会主席。出版《周易大辞典》《中国古代十大散文家选注》《汉语字源字典》《汉字图解》《语林趣话》《乐石斋书印初编》《乐石斋书印二编》《黄牧甫印存》《商衍鎏商承祚藏朱次琦康有为信翰》等多部学术专著，先后发表学术论文30余篇，主持了多个研究项目。

书法:站在历史与未来之间——书法篆刻艺术随想录

进入后现代状态的当代书法与当代已有的诸艺术形式一样，危机与机遇并存。书法和篆刻是东方文化理念和东方审美特质最具代表性的视觉艺术形态之一，又因其与中国文字、中国文化的发展进程相同步，故其文化含量最多，也是“中国诸艺术形式中(乃至世界艺术中)最优秀、最高级的一种”。由源起与发展过程的独特性而建构起来的东方风范，自有其完整的美学体系和完备的形式特征。

信手工拙非意巧 虚实黑白蕴乾坤——朝洛蒙书法篆刻艺术

朝洛蒙蒙古族,1955年生。现任内蒙古大学出版社副总编辑。中国书法家协会会员,中国书法家协会篆刻委员会委员,西泠印社社员,内蒙古书法家协会副主席。篆刻作品入展中国书法家协会主办的全国展、篆刻艺术展、中青展、并在八届中青展获奖。作品入展西泠印社主办的评展、国际展并多次获奖;篆刻作品多次参加中国美术馆篆刻艺术邀请展等全国篆刻名家邀请展。篆刻论文曾获全国首届篆刻理论研讨会优秀论文奖。曾获内蒙古自治区人民政府艺术创作"萨日纳"大奖,著有《蒙古文篆刻》(蒙古文版,内蒙古教育出版社1996年)印学专著并获内蒙古自治区第五届社会科学优秀成果奖。组织举办了内蒙古自治区第一届、二届、三届、四届篆刻艺术作品展,组织策划编辑出版了《内蒙古篆刻集》。出版《当代篆刻九家——朝洛蒙》(西泠印社出版社,2010.3)个人篆刻集。1996年赴台湾进行书法艺术交流,2000年赴韩国进行书法篆刻艺术交流,2006年赴日本参加日本篆刻家协会与内蒙古书法家协会篆刻委员会共同举办的篆刻艺术展。

天外昂首 艺林独步——再赏朱复戡书法篆刻艺术

最近，《中国书画报》登载薛军先生的文章《莫让浮云遮望限——对林散之书法艺术价值的再认识》中提出了—个严肃的问题：“在政治文明、学术昌盛的今天，如何例介—个书法家的艺术价值？以怎样的书法艺术审美标准来进行评判？”

壮阔的宇宙生命空间——刘江书法篆刻艺术的审美特性

刘江先生是中国当代著名的书法篆刻艺术家和教育家。但更可贵的一点还是在如今艺术流派纷争、变幻莫测的时代中，他能独具胆识地站在书法艺术的峰巅，俯瞰古今书法发展的潮流，成为推陈出新的觉悟者、探索者，和勇敢的实践者。在当代充满了迷雾的艺坛上，他用锐利的目光在深刻研究古代的同时，象一个披荆斩棘的勇士以自己的力量开辟了一条书法篆刻的新路径；

师秦汉魏晋 法自然天成——恩师苏园先生的书法篆刻艺术

书法与篆刻，是中华民族的经典艺术，是中华几千年灿烂文化的重要组成部分。其孕育、创造、发展、繁荣的过程，也是中华文明不断进步、日益辉煌的历程。篆刻即是人们常说的刻印，是我国传统文化中“涛、书、画、印”四大国粹之一。

竹杖芒鞋轻胜马——读杨剑及其书法篆刻艺术

近得杨剑兄赠我《杨剑印存》一册，内收《学书杂记沪篇，其中有一段议论，乃其引许地山语，谓做书虫要具备五个条件：“身体健康，家道丰裕，事业清闲，志趣淡泊，智慧超群”，并引申为“做书家一样也需要这五个条件”。颇有道理，见解也独到。

陈德敬书法篆刻艺术简介

陈德敬，（笔名：东方寅、陈泰吉；斋名：得一斋）男，汉族，高级书画师，山东省龙口市人，1950年11月出生于黑龙江省哈尔滨市，定居陕西省西安市。现为中华清风书画协会陕西省分会副会长、陕西省清风艺廉艺委会篆刻委员会主席；中国国际艺术家协会艺术颐问；西安书画院副院长；西安市碑林老年书画协会副会长；陕西国际书画艺术研究会会员；西安老年书画研究会研究员。

但要书中有个我——顾琴的书法篆刻艺术

晚清书法理论家刘熙载在他的《游艺约言》中说：“偶为书诀云：‘古人之书不学可，但要书中有个我。我之本色若不高，脱尽凡胎方证果。’不惟书也。”…“但要书中有个我”，这的确道出了书法艺术乃至一切艺术的根本。跟在古人后面亦步亦趋、丧失个性，无“我”；大搞形式构成的游戏，进行各种形式单元的拼凑与组装，看起来很现代，仍不见“我”，同样未入艺术的殿堂。顾琴是当代小有名气的书法家、篆刻家，她的书法篆刻艺术个性鲜明，令人过目难忘，皆因有“我”的存在。

古色斑斑逸气流——刘一闻先生的书法篆刻艺术

早在上个世纪九十年代中期，确切一点说，在1994年5月，书法篆刻家刘一闻先生在其所著的《印章》（上海古籍出版社出版）一书的前言中，明确写道：“印章”是“缩龙成雨”的艺术形式。所以，人们常常以“方寸”一词来形容印章的这种外在特质。尽管印章艺术的物质表现空间十分狭迫，但它的精神内涵和文化意蕴却是非常丰富的。一日前，笔者接读刘一闻先生所赐由赵朴初先生题签的《刘一闻篆刻心经》，即被其古色斑斑逸气流的书法篆刻艺术作品所深深地吸引。

稚拙天趣 淳朴自然——龟兹书法篆刻艺术

龟兹是西域中的大国，其重要的地理位置和龟兹人的开放心态，决定了龟兹成为各种文化交流的场所。印度、希腊、波斯等文化都在这里留下了足迹，尤其是印度的佛教文化，正是通过龟兹，才开始传入中国。当然，中原的汉文化对龟兹也产生了深远而持久的影响，书法就是其表现之一，尽管它的艺术水平并非很高，但是却真实展露了书法在龟兹的流传和发展。

古风雅韵一涵之——周国亮的书法篆刻艺术

成就艺术家的因素甚多，天赋、家风、师承、环境与后天的修为皆有助益，兼而得之，乃成圆满。出生于文化古邑桐城老宰相府的周国亮先生，虽有祖籍淮北厚重豁达的血脉基因与性格要素，但彪炳史册数百年的桐城文化，对其影响可谓至深至巨。

高石农先生书法篆刻艺术略评

高石农（1916年-1988年）原名惜文，别名若聋。斋名度云楼、畊石庐，江苏无锡南乡方桥人。西泠印社社员、中国书法家协会会员、原江苏省书法家协会名誉理事、无锡市书法家协会名誉主席、西神印社首任社长、原无锡书法艺专代校长。

寄情桂林——燕守谷书法篆刻艺术

燕守谷号大明湖客、清溪散人。1959年生，山东临沂平邑人：1993年毕业于中央美术学院王镛书法工作室。现为两泠印社社员、山东岂术学院客座教授、硕士研究生导师、东山书院院长、当代书法研究院执行院长。2005年供职于中国书法院。2006年移居济南：2011年起以文化的传承与文脉的延续为己任，恢复重建元代东山书院于蒙山，旨在创造一个纯粹的艺术交流空间，并从此开始山居，潜心创作。2016年成立当代书法研究院，把当代书法的理论研究、创作、交流、展示设为书院的主要活动内容。与临沂文广新局合作，主持“当代书法研究展”“当代书法论坛”等文化项目。

解衣般礴 用志不纷——谈王荣生的书法篆刻艺术

改革开放以来的30年,是书法艺术复兴和迅猛发展的30年。30年来,古老的书法艺术进入了蓬勃发展的新时期,不但创作和理论研究出现了百花齐放的新局面,而且出现了许多历史上从来不曾有过的新生事物,如大规模的展览比赛、系统的书法教育以及书法媒体等,这些新的形式、新的载体对于推动当代书法事业的发展,无疑起到了不容忽视的作用。

张文荣书法篆刻艺术

张文荣 男，1964年生。安徽省书法家协会会员、肥东县书法协会副主席、安徽龙图印社社员。1993年参加河南大学中文系书法篆刻学习，师从徐正廉、王宝贵、曾广等。

书法篆刻艺术家张金钺艺术剪影

张金钺先生是一名公安战线上辛辛苦苦干了一辈子的老干部,近年来张金钺先生在书法篆刻艺术潜心研磨,硕果累累。本刊特选载张金钺先生的部分艺术作品与广大读者分享。

陆和九生平及其书法篆刻艺术

一、陆和九生平及家世渊源1.陆和九生平目前所见关于陆和九生平的介绍,主要源于两处:一处是《中央文史研究馆馆员传略》,一处是《沔阳县志》。这也是目前可见且为学者引用最多的关于陆和九生平的介绍。(1)《中央文史研究馆馆员传略》中收录的陆和九传记。