回归自然感性:重塑当代书法精神的重要途径

当代书法创作状况和目前书法的生态境遇密切相关。20世纪初的文化嬗变，已对传统书法的生存状况产生破坏，主要表现在毛笔退出实用领域、传统语言的转向、文字改革运动、审美趣味的变化等方面。改革开放以来，传统书法的生存空间进一步压缩：电脑与电子打印技术的普及给书法的生存提出了严峻的挑战；当代教育模式使知识不断分化，

从书法精神的起源看当下的书法论争

上个世纪末开始出现展览体书风，近年又出现了丑书，以及各种江湖表演式书法，书法理论界也因此争论不断。近年来，书法组织中的贿选传闻、书法评奖的内部爆料、书法圈内部对究竟谁不懂书法的相互指责，更是让舆论哗然。不少专业人士认为，应该重新唤起传统书法精神，以疗救当下书法发展中出现的偏差。但传统书法精神是什么？源头何在？对世易时移的当下是否还具有参照意义？理清这些问题可以深化对当下书法问题的认识。

寻找书法的精神向度——“重塑书法精神”栏目小结

《艺术广角》自2011年至2013年，设立专门栏目，约请作者撰文，共同探讨书法问题，是试图思考书法如何在当代社会“安身立命”的问题，也是因为在书法现象中看到了整个时代的文化症候。书法在这个时代，既遇冷，又遇热：在大众文化的层面，书法成了喧嚣不减、热度不退的流行事物，与此相关的便是书法功利化现象的大量涌现，诸多打着书画幌子的掮客和写手，在这个领域围绕着名与利上演了一出出时代闹剧；

从苴却砚看中国书法精神

文房四宝是中国传统文化的载体,舞文弄墨拥有悠久的历史,砚和书法从古至今息息相关。文章以苴却砚为切入点,从创作、审美方面分析"天人合一、和谐之美"、老子的"道"或是庄子的"坐忘""心斋"在作品中的具体表现。

传统武术习演中书法精神的探析与思考

在中国传统文化体系中,武术和书法都是不可或缺的重要组成部分。两者历经漫长岁月,皆演绎出了别具一格的独特审美特性与艺术形式,同时,两者之间并非完全独立,而是存在一定的联系。本文笔者以武术演练为研究对象,通过比较两者共同的文化起源、审美的互通性等,探索武术习演中的书法精神,让武术习练者能更好地理解武术动作内涵,熟练编排武术套路,提升习演美感,激发创造力,并进一步完善学习者性情、人格、道德,提升其精神境界。

站在书法边上——对传统书法精神与现代书法创作群态的旁议

冒出这篇文章的题目，是我有感于钱钟书先生的文集《写在人生边上》。他在书的前言里提到：“假如人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。”笔者的职业是书籍设计，职业使然抑或兴趣使然，在涉猎书法文献、研读书家作品中，常觉前人“深入”之论众多，“浅出”之言鲜少。所以，总捺不住会在心里留上几段“旁自”。

领悟书法精神 构建奋进集体

锻造班级精神,需要通过文化来渗透,我们班级文化建设的目标,正是用书法文化的氛围来熏染学生,让每一位学生爱上书法,爱上写字,让每一位学生在写字的过程中养成一定的人文素养,超越、完善自我,铸造人格精神,练就自信、开朗、持之以恒的品格,学会做人的道理,让学生在练习书法的同时,领悟书法的精神,增强班级的凝聚力和向心力,构建和谐积极向上的奋进集体。

探究书法精神,弘扬中国艺术

在悠久的中国历史文化长河中,书法从日常书写逐渐形成一门艺术形式,并塑造了独特的文化精神,即“中国书法精神”。本文力求从中国书法的民族人格化精神、系统思维精神和自然全美精神等三个方面初步探析它的实质和内涵,从而更深层次地揭示它的历史价值和文化意义,更好地继承和弘扬中国书法艺术。

徐特立的书法艺术及书法精神

徐特立作为一名革命家、教育家被人所熟知,但鲜为人知的是他在书法艺术方面也有一定造诣,其现存的书法墨迹包括笔记、信札、演讲稿、题词等。徐特立一生热爱书法艺术,坚持终身习书,做到了实用性与艺术性的高度契合。其楷书融合碑学与颜真卿楷书的风格,形成了朴素自然、坚实古拙的书法风格;其隶书取法汉隶,通过反复临摹学习其精髓,再结合自己的习惯进行强化夸张,形成了沉稳秀美的风格。字如其人,徐特立方正壮美的书法作品反映出他诚笃正直、真诚坦荡的人格特征和个性魅力。

中国武侠电影的书法精神

中国武侠电影是电影产业中最具有民族个性，最富有东方情调的类型，它根植于中国传统文化。而书法是中国文化核心的核心，亦是中国民族性的艺术形式。因此武侠电影和书法具有诸多相通之处，都对传统文化精神给予重要关切。本文从“天人合一”之哲学基础、以神驭形之统领、通感顿悟之手段、儒、释、道、隐之人格构成四个方面，结合经典武侠电影阐释其中蕴藏的书法精神。

现代书法精神论

现代书法在中国走过了不平凡的近二十年的艺术历程，大势所趋，现象可喜。但是，创作、理论、学科建设的不稳定性一直使现代书法的创作实践处于失序状态，并且缺少艺术判断上的强有力的价值标准。也就是说，在现代书法理论建构过程中，我们要抛弃各自为阵的观念，着手新的建构与整合。中国书法是中国传统艺术的核心艺术，最能体现中国艺术精神。我们认为，在世界逐渐多元的时代，

王羲之书法精神的当代传承

在中国书法史上，王羲之是最经典的文化符号。他“总百家之功极众体之妙”，作为一个承前启后的集大成者，变革古法，创立“新体”，实现了中国书法高度自觉的重大转变。

书法精神的重建——谈薛养贤的智性书写

书法精神的重建不仅仅是标新立异,而是回到个人的鲜活的日常生活中。正是在这个意义上,智性书写的倡导者薛养贤开始了自己孤独的旅程。这样说的理由是:“智性书写”强调的不是本质主义者渴求的概念,而是路径与方法。也就是说,“智性书写”关注的是如何智性地逃避惯性,进而最大可能地实现一个人书法资源的最佳配置。缘干这种追求,除了操办了“智性书写”双年展,薛养贤还把更多的精力与理念带到了三尺讲台。

傅山的侠义精神与书法精神

阐述傅山的侠义精神与其书法之间的联系。

老庄哲学与中国书法传统精神

迄今为止，书法理论界对老庄思想与书法关系的阐述，大多停留在以老庄思想诠释书法传统技法与书法创作方法上，本文则着重探讨老庄所谓“道”与书法传统精神的本质问题，以期对如何继承传统的问题有更清楚的认识。

中国美术馆当代书法邀请展传承书法精神

8月23日，“输墨传承——中国美术馆当代书法邀请晨（2012）”在中国美术馆开幕，开以“输墨传承”为主题的系列展览之端。

富有魅力的书法精神

在中国传统文化艺术的百花园里，书法是宝贵的极具代表性的精神奇葩。它是智慧、悟性、技巧、情感相互融合、相互作用、相互渗透的产物。在看似简单，亦似曾相识的单纯、质朴的线条中，隐含着人生的体验，包含着丰富的社会、历史和文化的信息，也栖息着书家的灵魂、精神和追求。从周榕林先生的书法作中，我们可以领略到这等富有魅力和内涵的书法精神。榕林先生是中国当今书坛上令人尊敬的一位大家，他的作品，首先让人感觉到一种美，一种不只是简单、质朴的线条美，而是一种气韵之美、生命运动之美、气象和流畅之美。沉浸在这位书法家的作品中，我们能够真切感悟到生命的和谐与韵律的节奏。

书法精神与当代人的生活境遇

孙敏:我一直以为人需要不断地精神提升,更需要我们对所处的文化情境要有深刻地反省及认识。中国文化所具备的内在功能对于陶冶人的情操和修养别具一格。

探析书法文化精神与现实意义

中国书法作为中国文化的一个重要组成部分,是中国哲学、东方文化、华夏民族精神的象征。书法艺术充分体现了中国传统文化的精神特征,凝聚着人类的生存智慧和中华先祖对人和自然关系的真知灼见。我们从中国书法中可以集中地体验到中国民族文化博大精深的艺术魅力。它作为作品精神内涵的载体,积淀了独特的民族心理、哲学思想、思维方式、审美意识、时代风尚等文化精神,大力开展书法教育,对培育健全的人格、情操,全面提升人的文化素养都有着重要的作用。本文分析了书法所包含的文化精神,指出了书法教育的现实意义。

国际中文教育视阈下中国书法文化传播研究——基于汉语教材中书法文化元素的调研

随着国际中文教育的不断发展,汉语教材中的传统文化元素受到普遍重视。中国书法是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有浓厚的人文历史底蕴和审美价值。本文通过对国际汉语教材中书法文化元素的调查,分析其书法文化元素编排的特点,并对教材中书法文化元素编选进行思考,进而探索国际中文教育视阈下中国书法文化的传播。