简析清代颜系书法群体及其成因

清朝学习颜真卿书法的书家众多,从而形成了一个颜系书法家群体,其中最能入颜真卿堂奥者有刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、张廷济、赵之谦、翁同和等人,且成就非凡。究其原因,是颜真卿书法影响的历史惯性和清朝书法发展的特殊进程共同作用的结果。

张裕钊家族书法群体调查研究

自上世纪九十年代以来,作者以实地考察和网络搜寻的方式对张裕钊家族文化遗存进行了详实调查,发现一大批珍贵的纸本、木刻、石刻书法作品,这些作品的背后活跃着一支以张裕钊为核心的家族书法群体。其书法创作以"张体"为主的碑派书风,为传统帖学滥觞的书法界注入新鲜的元素,同时对社会文化显现出广泛的实用意义。作者力图以张裕钊家族文人存世书法作品为考察线索,书法作者为研究对象,系统地揭示张裕钊家族书法群体的文化背景与特质。

抗战时期桂林的书法群体

抗战时期,各地艺术家云集桂林。书法艺术方面,专业书法家、画家、文人学者以及社会名流等共同托举起这一时期的书法艺术。书法家们的书法代表着这一时期书法艺术的主体风貌;画家们的书法随意适性,注重整体和感情的抒发,风格常与绘画相一致,形式感强烈;文化名人及社会名流的书法大多得之于其学识和修养,风格各异,个性鲜明。

蓬溪书法群体成功原因初探

20世纪80年代初,蓬溪山沟里的一群热血青年为了寻求自身价值而组建了青年书法社,他们穷且益坚,在继承和创新的道路上迈开了坚实的步子,取得了可喜成绩,堪称西部书法振兴的拓荒人。

“80后”书法群体创作审美取向及实践探索

“80后”书法群体大都拥有系统而专业的高校教育背景、与生俱来的对创作形式的关注和独创意识,成为各大展赛入展主力,加之多元化媒体平台的持续有力推动,为“80后”书法群体的茁壮成长奠定了很好的基础。当然,“80后”书法群体自身也存在隐忧与瓶颈,即创作与学养的难以兼善,故“80后”书法群体需要进行由重技轻道到技道双进的发展转化,努力做到艺文兼备。从传统文化的发展要求来看,“80后”书法群体应肩负起接续传统、振兴文化的责任。

书法传统的嬗变与持守——“四川书法群体现状”观后

关于"巴蜀风"和"四川群体"的提法在书坛上已经出现一段时间了.尽管四川书法家们的个性追求各不相同,成就也有一定的差异,但作为一个整体,四川书法受到世人的瞩目,无疑是一件好事.……

“四川书法群体现状”座谈会纪要

张景岳:先介绍来宾.几位书界的老前辈:前省政协副主席章玉钧先生、书协老主席方振先生、著名老篆刻家苏园先生;来自重庆书协的朋友:周永建、李文岗、漆刚、齐江和乔坤龙;中国书协副主席、四川省书协主席何应辉先生;成都市书协主席舒炯先生、副主席郑家林先生;四川省书协评审委员会副主任谢季筠先生、篆刻委员会主任郭强先生、评审委员文永生、傅士河、刘新德、何开鑫、洪厚甜;南充市书协、绵阳市书协、雅安市书协、乐山市书协、内江市书协的主席、副主席;以及来自全省的29个书法沙龙的朋友们.现在由何主席先介绍情况.……

中国当代书法硕士群体共性辨析

自 1 979年中国高等院校招收硕士学位书法研究生始 ,至今十数年间已形成以书法硕士为核心的书法研究创作群体。该群体主要特征表现为 :书法理论研究与创作的双轨同步性 ,书法创作的多元性、徘徊性以及群体的社会介入性 ;而存在的问题是 :研究心态的急于求成 ,创作激情被理性思维的樊篱所束缚 ,因个人涉猎面过宽而带来的精力分散以致呈无凝聚力之状态。

云平书法创作别议

在中原书法群体中,云平是成名较早的第二代书家中的代表人物之一。他从中原第一代书家如张海、李刚田等前辈书家那里,受到为人为艺的深刻影响,同时也结下师生之谊,并与中原书坛众多名家与广大中青年优秀书家一起共同建构、支撑起中原书法的嘡嗒气象。中原书法有着深厚的碑学传统,同时也具有深厚的帖学传统。蔡邕作为笔法之祖,即是河南陈留(今开封)人。

何来胜书法四人谈

章祖安(中国美院教授、博士生导师)何来胜于一九九四年至一九九六年来我院专攻书法,又与我有同乡之谊。毕业后常往来于杭绍间,我亦时回故乡,故过从较密。知其性平和,乐于助人,而心嗜书艺,故交游广而书艺日进,尤以隶书卓然挺出,在多次大奖赛中频频获奖,为吴越书法界后起之秀。其所作多隶书,行草书亦偶有见之。

精察·思辨·客观——读刘宗超《中国书法现代史》

刘宗超《中国书法现代史》的特点是精察、思辨和客观,他注重文本,以现代书家和书法群体的书法作品为依据,以社会政治、文化制度、书法教育及现代文艺思潮、美学观念为背景,由此对近三十年来的书法现象进行理性的思辨和客观的评价,对这个时期书法艺术创变的过程,进行历史的总结。

心若止水的求艺者——陈仲明先生的书法及其理论研究

在当今书法家、书法理论家中,获书法研究生硕士学位并任南京师范大学中文系副教授的陈仲明先生,无疑是个出色的人物。他刻苦勤勉、勇于进取的精神使人饮佩和感动,他集书法、音乐、文学、外文等于一身而博学多才,尤其是书法创作的成果及其理论研究方面的建树令人瞩目和信服;

“蛾眉队里,时闻杰出”——谈当代女性书法现状及其发展

随着书法艺术的不断蓬勃发展,“女性书法”已日益成为人们关注的话题。女性书法家群体呈年轻化、知识化、专业化。在这个过程中,女性书法家应发扬优势,削减不足,把持传统,成就自我。这样,中国书坛将会出现更多、更出色的女性书法家。

山阴高手何来胜

山阴绍兴,书法圣地,历史造就了一代又一代的书法高圣,构筑了一个又一个的书法高峰,可以说,中国书法的发展,离不开山阴。因此,从事书法的人能生活在山阴绍兴,这无疑是一大幸事,也是一种资本,何来胜是今天山阴书法中人的一位,并毫无例外地占尽了山阴历史所赐予的灵光,成为今天绍兴书法群体中出类拔萃者之一。

群体·存在——2006“四川北京书法双年展”的构想与现状

本刊讯:2006年9月29日上午,"四川北京书法双年展"开幕式在四川省美术馆举行,几百名本土和来自全国各地的书法名家、书法爱好者齐聚一堂,共同见证这一书法盛事."四川北京书法双年展"是中国书法院和四川省书协联合打造的当代书法艺术展览品牌,2003年首展于北京,经过几年的发展,该展览已经成为四川以及当代书法艺术展览的一个重要品牌.与往届参展名家只局限于四川、北京两地不同,本届展览参展的名家共90名,分别来自四川、北京、湖南、浙江、江苏、广西等19个省市,参展作品达201件.……

文人书家纪容建

纪容建是当今中青年书法群体中颇有影响的书家之一。因我与他同客京华,故常常互通忧乐,切磋书艺。容建生长在江南,这块土地滋养过无数文人墨客,灵秀之地同样滋润着他幼小的心,使他不期然地在那良好的艺术氛围中学习、求索。时下习艺者有二:一是抄近路,就艺学艺,以某艺见效快而蜂涌效颦;二是不随人后,冷静客观地把握自己。

识得庐山真面目 只缘身在此山中——陈仲明对“学院派”的反思

东坡鉴于「横看成岭侧成峰,远近高低各不同」,感叹「不识庐山真面目,只缘身在此山中。」这个结论是值得商榷的。不在此山中,只能看个外表、轮廓,山中的许多东西不得而知;身在此山中,如果不拘于某个角度,把横侧远近高低看个遍、看个透,如果不拘于自己是个山中人,不避讳山中的长短优劣,甚至还能跳出山界外看看,为什么不能识得此山的真面目呢?我以为,这样的山中人会比山外人看得更明白。陈仲明看「学院派」就是一个好例。

德艺双馨驰誉三秦——略谈叶炳喜先生的人与书

书法艺术的圣殿要用生命和灵魂去朝拜。六十年代初毕业于西安美院的叶炳喜先生．抱负求索艺术真谛的宏愿．毅然赴小兴安岭,汲取绵延山峦、雪原林海的天地精华．把握悠远沉雄、辉煌大气的民族精神。辗转之间．十六年寒暑．集造化灵秀、正大气象于一身的叶先生．入咸阳博物馆工作。咸阳．这块承载着大半部中华文化历史的地方,尤其是博物馆丰富的馆藏珍品——两周青铜器．秦诏版权量、碑石墓志、

近现代嘉兴书法家群体辉耀海派书法探析

嘉兴自古就是人文之邦,文风昌盛,在近现代书法史上,更是名人代出、群星荟萃,形成了别具特色的近现代嘉兴籍书法家群体。他们继承经典、创新求变,在海派书法崛起中发挥了巨大推动作用,也铸就了全国书法的一座高峰。本文对近现代嘉兴书法家群体的形成、特点,对海派崛起的贡献影响以及成因等作全面的梳理概括和深入分析,并观照当下进行反思,得出一系列推进当代书法高质量发展的启示。

雁阵惊寒 声断衡阳之浦——“雁阵书法部落”纪实

一 首先从"雁阵"二字说起.唐代著名文学家王勃在《滕王阁序》中有"雁阵惊寒,声断衡阳之浦"一词,大意是大雁结队从北方归来,到衡阳驻息不再南飞.衡阳城南、湘江西岸有一山峰,为南岳七十二峰之首,相传"北雁南飞,至此而回",故名"廻雁峰".于是乎,大雁成了衡阳的图标.衡阳又称之为"雁城".衡阳人以大雁为荣,以大雁为幸."雁阵部落"的起名,无疑有衡阳人的恋雁情结.……