中国古代书画批评范畴之特征

中国古代书画批评范畴之特征主要表现为其含义的模糊性和经验直观性,它是历代书画赏评家审美体验的历史积淀,也是他们基本的陈述方式和话语表达方式,这些都是源于中国古人特有的思维方式,并根植于中华民族内在的文化精神和宇宙观。

古代书画批评的直觉感悟式思维

中国传统的直觉感悟式思维深深影响了古代书画的创作和批评,其通过知觉、感悟、内省等方式,对书画的感性外观和内在本质进行直接把握。古代书画创作和批评所强调的"虚静"、"妙悟"等要求,即是这种思维方式的具体表现形式。

古代书画批评范畴的传承移植

古代书画批评范畴来自于历代艺术批评者对艺术作品的审美感受和艺术现象的经验积累与归纳,具有普遍意义的规范。同时在批评范畴的产生和接受过程中因批评者个体经验的参与,在不断被诠释的过程中获得越来越丰富的内涵,使得古代书画批评范畴具有历史时代性、衍生性和互通性之特征。

道家思想对古代书画批评之影响

我国古代思想文化中,道家思想因其倡导人与自然的和谐相处,追求人最大限度的自由,不为世俗利害羁绊,而与艺术精神相通,历代艺术家对其都自觉认同。在书画批评的术语范畴、言说方式等各方面都能见到这种影响。

古代书画批评的整体式思维

整体式思维是中国传统思维的重要方式．它基于中国传统文化认为宇宙乃阴阳互生的整体观念。这种思维在古代书画批评中亦得以体现，具体表现为：强调审美对象的整体结构之美。突出审美对象的整体神韵之美和推崇审美对象的整体中和之美。

中国传统书画批评的人格论

中国传统书画批评中,非常重视艺术主体的道德和精神境界,人品决定艺品的传统理论命题,无疑将艺术批评导向艺术家的人格批评。人格批评是一种“外部研究”的批评方法。本文试从人格批评的渊源、内涵以及人格批评与“外部研究”的理论联系方面论述,最后揭示人格批评的现代意义。

“贵贱无序”:清代徐渭书画史地位构建情况探析

书画生态是把书画看成一个生态系统,从相互制衡、衍生循环的书画生态链的视角考察书画家、书画作品、鉴藏家、书画批评等形成的一种理论体系。在书画生态研究中,书画史地位的探析,可以反映出与书画家相关各种生态因子之间循环往复、相互制衡的关系。陈师曾在《清代花卉画之派别》一文中,仅把徐渭归为明代林良所创的写意派中,并没有提及“青藤画派”。

中国古代书画的意象批评

古代书画意象批评是一种以具体意象为思维方式和表述方法的批评形式。通过批评话语所实现的意象或意境再造,古代书画意象批评最大限度地避免了理论批评可能出现的肢解美感经验完整性的潜在危险。其意象来源包含两种:"天地自然之象"和"人心营构之象";其意象层次可分为三类:表征书画结构层之意象,表征书画作品整体感之意象和表征书画家风格特征之意象。

论宋人题跋与书画经典的建构

宋代兴盛的书画题跋是一种书画批评的新方式,宋代士人通过题跋书写深度介入书画批评领域,并彰显其话语意识,塑造新的时代经典。通过题跋,宋人确立了颜真卿、杨凝式、蔡襄等书法家的经典地位,也引领了对李公麟、范仲淹、李结等人作品的阐释方向。题跋文体的小品化有助于评论焦点的形成,构建重要的“第一读者”评论;题跋文本具有开放性与对话性,不断丰富的题跋不仅对原作进行回应,也构成与整个书卷、画卷题跋系统的对话,使得对原作的阐释得以层累;题跋书写的社交场域带来观点的交流,形成圈层共识,名人题跋对经典的形成与传播产生重要影响;题跋由副文本到独立文本,独立于原作而进入文集,其传播影响力进一步扩大。

古代文学批评中的“奇笔”说

"奇笔"是古代文学创作论中的重要范畴,蕴涵着古人对于文学表现手法的独特认知,基本含义是指出人意料的用笔。在不同的文体批评中,"奇笔"的含义略有差异。"奇笔"在文学批评与书画批评中存在互文性,二者都受到古代兵法影响。从使用时间上看,"奇笔"在唐代先用于绘画批评,在宋代偶用于文章批评,至明清时期才大量用于文学批评尤其是小说批评之中,呈现出从书画批评到文学批评的发展轨迹。

喜龙仁的苏轼书画理论译介研究

瑞典收藏家、艺术史学家喜龙仁译介苏轼书画理论,阐释苏轼绘画创作理论,如悟道、无我、常理等核心概念,并评价苏轼在中国古典绘画艺术领域的权威性,以及苏轼研究对于海外汉学界艺术研究的重要意义,构建了西方汉学界对苏轼的初步认知,引起了海外汉学界对中国传统文人绘画的普遍兴趣。他借用跨艺术诗学的研究方法,为西方艺术史、文化史的学科提供了科学的研究范式,不仅有效推动了中国传统文化在海外的传播,而且为海外汉学学科的发展提供了新鲜的思路和方向。

卷首语

本辑共“中国美学与文化”“西方美学与文论”“马克思主义美学”三个主题,收录论文15篇。第一个主题中,作者分别讨论了巫学与《周易》美学、传统气论与书画批评、文学史上知音难现象及王国维意境说与叔本华哲学的连接等问题。巫学与《周易》的关系人所共知,但其间感通的具体脉络,以及它们之于中国文化的深刻影响,如王振复先生那样,在数十年的研究生涯中做出持久讨论的不多,因此非常值得关注。