书画船:古代文人的文化之旅

舟行是古代文人常见的一种出行方式,“书画船”是文人心仪的交通工具。船上有坐卧家具、文房四宝、卷册画轴和香茶琴花,是一座漂移的书斋。在书画船上,文人或静坐品茗、或读书挥毫、或抚琴鉴赏、或会友小聚、或书画交易等。在整个舟行过程中,文人的心境更为纯净、畅快、专注,其中不少精品佳作由此诞生。古代文人的这种充满文化意味的行旅模式,其历史意义和文化价值不容忽视。

书画船

在关于书画收藏的许多典故里，我最喜欢“书画船”。北宋时候，米芾在江淮发一迈司做官，总要乘船，船上挂个牌子，说这是“米家书画船”；

莫友芝的江南书画船

莫友芝晚年迫于生计而游幕江南,不断乘舟往返于江南各水边城市,赋诗、作文、校书、鉴赏艺术、创作书法是其舟中的主要文事活动,所以小舟既是其主要的交通工具、生活场所,也是其流动的书斋画室。本文拟就其舟中的艺术鉴赏、书法创作活动二者以管窥其晚年生活。

书画船——古代书画家水上行旅与创作鉴赏关系

现代的交通工具很多,有汽车、火车、飞机、轮船等,它们的速度太快,但即使是私家飞机或汽艇也没有放一张书桌在里面画画的例子。因此从交通工具与创作的关系而言,中国古代的＂书画船＂是很独特的。古时候,尤其是江南的书画家,都是坐船的。也有做书画生意的,带着一批书画作品乘船去和收藏家做买卖。现代随处可见停车场,一大堆汽车,但没有书画车。或在港湾,停泊许多游艇,但是没有＂书画船＂。早期＂书画船＂米芾的作品中题有＂吴江舟中作＂＂满船书画＂等。米芾之前就有书画船,例如隋炀帝下江南,一船书画都沉没了。

沧江虹月书心声:姚绶题《浮玉山居图》诸跋研究

本文研究了《浮玉山居图》后姚绶的14段题跋的内容,整理姚绶于1483年乘坐“书画船”荡漾于嘉杭运河间,对《浮玉山居图》和张雨题跋的鉴赏,以及题画诗文的创作。此外姚绶面向张雨的诸段题跋,其同乡周鼎面向姚绶的诸段题跋,显示了明人“对题跋的题跋”,也就是同时就原书画和他人题跋提出评述,即时人在题跋中互动呼应的现象。

艺术市场的几拨行情

这些年来,靠艺术品市场的日渐兴盛,赚到点养身与求学的资费;应当理解为历史所赐予的机遇性红利。四百年前的董其昌就曾遭遇过一次,当然,他的境况要比我等"高尚"得多。并不是因为他的艺术有多厉害,更不是因为他如何地巧舌如簧,而是历史,江南日见兴盛起的商业经济推着他"上位"。董其昌是位智者,他的判断也很敏捷。年龄上说,他与盛名的艺术资助人洛伦佐·美第奇只相差几十岁,他们生活的经济背景,却有着耐人寻味的相似性。或就像佛罗伦萨,当时的苏南尤其姑苏城的内外,也云集着各方最有势力的商贾。

剑舞跃游电,随风萦且回——谈董其昌《临颜真卿裴将军诗》

作为中国书法史上的重要人物,颜真卿对唐以后中国书法的发展产生了重要的影响。《裴将军诗》可谓是传世颜真卿书中的"奇品",尽管此作可能并非颜真卿真迹,但是其独特的书风还是成为塑造"颜真卿书法"知识的重要内容。生活于晚明的董其昌,在实践和理论上对后世书坛影响深远。考察董其昌的书学路径,会发现对颜真卿的学习贯穿了他的一生。《临颜真卿裴将军诗》是董其昌晚年之作,临作与原作的差异、变动,生动展现了董其昌在面对经典"颜真卿书法"时所进行的解读与进一步创作。而这一临作最终面貌的呈现,则与董其昌独特的书写情境密切相关。

宋代书画博士米芾在明清的影响

唐代萧定在《延陵碑》中说:"听乐辨列国之兴亡,审贤知世数之存没,挂剑示不言之信,避国保无欲之贞。"此话非常有道理。以"颠"名天下的宋代书画学博士米芾,以其书法与"米家山水"绘画、鉴赏而享有盛名。他传世的作品仅见书法作品《苕溪诗》《拜中岳命帖》《蜀素帖》《吴江舟中诗》等,十分可惜的是绘画作品没有流传下来,一直被明清人定为米芾真迹的《春山瑞松图轴》(现藏台北故宫博物院)。

米芾《吴江舟中诗》与其早期书法

米芾《吴江舟中诗》,全卷纵31.3厘米,横559.8厘米,纸本,行草书。原为美国纽约大都会艺术博物馆约翰·克劳福德藏,现寄赠于梅多鲍利坦美术馆。一、诗的内容及写作年代《吴江舟中诗》是一首五言古诗,凡44行,内容如下:昨风起西北,万艘皆乘便。今风转而东,我舟十五纤。力乏更雇夫,百金尚嫌贱。船工怒斗语,夫坐视而怨。添槔亦复车,黄胶生口咽。河泥若祐夫,粘底更不转。添金工不怒,意满怨亦散。一曳如风车,叫啖如临战。傍观莺窦湖,渺渺无涯岸。一滴不可汲,况彼西江远。万事须乘时,汝来一何晚。

米万钟及其订造瓷器研究

本文以晚明名士米万钟订造的瓷器为研究对象,结合窑址调查、园林遗迹、书画史料等,解读米氏订造瓷的工艺特征、设计理念,追溯其订造使用功能,考证其订造时间、订造途径,从而还原米氏订造瓷与其园林营造之间的时空对应关系。本文尝试从瓷器这一生活器用的角度探讨名士米万钟的个性情操、宗教信仰及其造园思想,并认为米家书画船和佛教信仰是米氏园林营造中的两个主题,其本人极具个性魅力,是晚明奇趣品味风尚的领导者。米氏订造瓷既为米氏园林营造而产生,同时在陶瓷史上亦具有重要意义,代表了明末清初景德镇制瓷业的新风尚。

“石渠宝笈”特展及论坛在故宫开幕

由中国书法家协会携手故宫博物院推出的第十一届全国书法篆刻作品展最后一项展事—"石渠宝笈特展"于9月8日在武英殿书画馆和延禧宫展厅同时开幕,在两个月的展期中,将有近300件珍贵的书画藏品与观众见面。展览分为"典藏篇"和"编纂篇"两个部分,分别在武英殿和延禧宫同时展出,相互呼应,互为一体。因为此次展出的宋元珍品较多,该展览将于10月12日更换部分藏品,分两期展出。

木之燦然 刹那相遇——黄花梨提盒赏鉴

此件黄花梨提盒伴我也有十多年了,每每置于几案或书架之上,都是那么的古雅可人,透着一缕明韵宋风。记得提盒是在黄山市祁门大北埠—朋友家无意间收得的。朋友做古玩生意多年,我们定期就要上门看看,找些想要的东西。那时他家东西真多,临街的三层小楼都塞得满满的,每次去都要上上下下搜上一遍。那天,没有找到想要的,牛饮了一大口茶水便坐到朋友家的木摇椅上,悠闲地看着其他几个人挑这挑那。吔!床下塞着一木提盒,呼之欲出。擦拭、谈价、成交,前后不过几分钟。朋友当时或许对木头研究得还不多,只是说线起得好,乡下收的,剥点皮(加点价)就卖。

卷首语

宋代米芾好古是出了名的,遇可心物是千方百计得之而后快,如痴如癫。南宋时的赵孟坚亦是如此,他是宋太祖十一世孙,儒雅博识,不仅工诗文、书画,而且是南宋著名收藏家,常以一只船载书画古物及笔墨纸砚,东游西适,评赏、吟诗、作书画,当时人称其为＂赵子固书画船＂。史载其＂多藏三代以来金石名迹,遇其会意时,虽倾囊易之而不靳也＂。

董其昌的“浆糊”

明代沈德符《万历野获编》中有一段记载：当年,董其昌乘了一艘书画船到苏州虎丘,邀请当地大收藏家韩世能的儿子韩逢禧来比划一下各自的收藏。沈德符算是看客,老董带了一位宠爱的小三,四个人在船上整整看了一天字画。最后,董其昌拿出一卷颜真卿书法《告身》,大赞此作如何珍贵,还说：＂这卷字是我朋友陈继儒所藏,真是不得了的宝贝!＂

米万钟弄石余事

明代书画家米万钟,可以称得上是明代最大的一位'石痴',有关他的爱石、赏石、藏石、画石故事不计其数。米氏在万历三十六年(1608年)调任六合县令时,痴迷上了当地所产的雨花石,曾有朋友作诗写道:'米公弄石如弄丸,十年改邑不改官',也是一段爱石故事。他的很多别号都与石头有关,如友石、石隐、文石居士、研山山长等。最近,笔者偶阅《明代印风》(黄惇编).