东瀛纪游(三)书道博物馆与中村不折其人

中国书法界呼吁成立'书法博物馆'的历史,大约已有10年了吧?记得有一次遇到沈鹏先生,他还对我说:'你这个理论家应该在媒体上大声疾呼,这是我们这一代人的理想.'篆刻(印学)博物馆,经过沙孟海、刘江两代篆刻家的奔波呼吁,终于在西泠印社建起来了。但书法博物馆却还是迟迟无法登场。这是否会成为我们这个时代或我们这一代人的遗憾?但在日本,专门的'书道博物馆'早在战前的昭和八年(1933)即由个人创办起来了。更有趣味的是:创办者竟然还是个油画家,他的大名叫'中村不折'。中村不折聚集40年之力,创办书道博物馆,这样的个人能力已令人惊诧不已。而这个书道博物馆绝不像目下国内的一些艺术馆、碑林,是鱼龙混杂、质量上并无优势可言;中村不折氏的'书道博物馆'藏品中,仅被评为'国宝'与'重要文化财'级别的书法名品。

日本书道博物馆藏《三国志·吴志·虞翻传》10行残卷研究

对深藏于日本书道博物馆的《三国志·吴志·虞翻传》10行残卷之流传、公布、著录情况进行详细梳理,研究该残卷文字中分属于通假字、虚词和语篇的三处异文,指出其凸显古写本近古存真的价值所在。

书道博物馆藏《法句譬喻经》词汇异文初探

《大正藏》版《法句譬喻经》与现藏于日本东京书道博物馆的《法句譬喻经》残卷相互比较,存在较多词汇异文。从常用词替换角度入手,通过分析它们的词义和使用情况的变化,观察四例常用词替换异文现象,为中古常用词研究提供丰富的材料。

日本书道博物馆藏吐鲁番文献目录(上篇)

日本书道博物馆是由书画家中村不折建立的一所私人博物馆，其中收藏着他自1912年前后到1943年三十余年间所收集的一批敦煌吐鲁番文献。1945至1955年间，中村不折长子中村丙午郎以其父著录的写经目录为基础，编成《经卷文书类目录（中国及本国）附解说》（以下简称“《旧目》”），油印发行①。这份目录在每一件文书之下著录名称、字体、尺寸、行数、年代、出土地、题记，以及对其书法的评论，长期以来都是研究者了解书道博物馆敦煌吐鲁番文献整体收藏状况的重要资料。陈国灿、刘安志主编《吐鲁番文书总目（日本收藏卷）》（以下简称“《总目》”）书道博物馆藏部分就是以这份目录为基础编撰的②。

日本书道博物馆藏《法句譬喻经》异文考释四则

日本书道博物馆藏《法句譬喻经》写卷与现存大藏经相比,存在相当丰富的异文材料。文章选择其中较为典型的四则异文进行初步探讨,分析其产生的原因,以期引起学术界对这份残卷的异文问题的关注。

书道博物馆印象

日本东京书道博物馆是日本著名油画家、书法家、收藏家中村不折先生于1936年创立,长期展览中村不折的书法及其收藏品。原属中村不折氏家族,现属东京台东区立。该馆收藏了历代书法文物,包括法帖、墨迹、经卷、瓦当等,更有颜真卿《自书告身》墨迹本等珍贵的书法作品,是研究日本与中国书法史料的重要场所。文中主要就日本书道博物馆进行介绍。

鸠摩罗什失传《贤劫经》译本的新发现——比定自日本书道博物馆和中国国家图书馆藏吐鲁番写经

《贤劫经》是鸠摩罗什不见传于世的三部译作之一,该经的传世本为竺法护所译,而鸠摩罗什译本早在6世纪便已亡佚。本文通过藏汉平行文本、语言等内外部证据,从日本书道博物馆和中国国家图书馆收藏的吐鲁番早期写经中比定出两件残片,推定其应该正是早已佚失的鸠摩罗什本《贤劫经》的珍贵遗存。这两件残片也是鸠摩罗什译经研究史上迄今为止仅有的一次佚作重新发现,为研究五世纪佛教史和翻译史提供了重要的资料。

日本书道博物馆藏敦煌吐鲁番“写经残片册”的文献价值

本文对日本书道博物馆藏敦煌吐鲁番"写经残片册"中的十件(缀合成八种)典籍类写本残片进行了比定和初步分析,其中既有中原传统典籍,也有佛经和道教经典。根据早期收藏者王树枏、梁玉书等人的题跋,这些写本残片多出自吐峪沟佛寺遗址,年代在公元5世纪到10世纪之间。它们保留了典籍较为原始的面貌,具有一定的文献校勘价值,同时也展示出中原与西域之间密切的文化交流与联系。

日本书道博物馆与三井听冰阁的拓本收藏

日本明治书坛上,最令人惊叹的人物是杨守敬。他是应清国公使何如璋的征聘,于一八八一年(明治十三年)四月来到日本,在日本逗留了五年。那时候日本书坛的权威日下部鸡鹤、岩谷一六、松田雪柯等人经常拜访杨守敬,向他请教。这些交往,我们通过日下部鸣鹤撰写的《学书经历谈》可以了解到。

南宋初期的颜氏和颜真卿评价——以《自书告身》为中心

一 现存的为世所知的颜真卿（709-785）楷书墨迹有《竹山堂连句》和《自书告身》,前者过于强调颜体蚕头燕尾的特征,一般被判为临本。后者藏于（日本东京）书道博物馆,由于其告身的性质,作为文书学的对象也很有名,但在真伪方面,近来的观点却多认为其近伪。

关于蔡襄楷书《谢赐御书诗表卷》

北宋仁宗皇帝赐予蔡襄一幅书有《君谟》的御书。蔡襄感激涕零,为了感谢皇恩,与上表文一起奉上了七言古诗一首,即皇祐五年(1053)所作本卷。书道博物馆所藏《楷书谢赐御书诗表卷》,正文三十七行,使用了五张各为竖29厘米、宽49厘米的澄心堂纸。裱成手卷后的正文为竖29.3厘米,全常241.5厘米,加上跋文的总长为829.

东访吐鲁番文书纪要(三)

六书道博物馆藏吐鲁番文书由中村不折氏创建的书道博物馆藏有不少吐鲁番出土的文书,这是人们早已熟知的,而且有些文书被学术界所转载引用。本拟走访,以知其所藏全貌,遗憾的是时逢闭馆,无由一睹所藏文书原件,赖池田温教授教示,新知了不少情况,并阅读了中村不折氏著《禹域出土墨宝书法源流考》。

敦煌道教文书概观

(一) 清光绪二十六年(1900),敦煌“藏经洞”出土我国中世纪古写本五万余件,其中道教文书约占千分之十二,全部是手抄卷子本,现在分藏在英国、法国、俄国、中国、日本等地。法国巴黎国立图书馆藏卷最为质优数伙,约三百号左右;不列颠国家图书馆次之,约藏一百五十余号;俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所藏三十余号。北京图书馆藏卷至今尚未全部公布,然已刊布者二十七件,未刊布部分约二十号,其中包括罗振玉旧藏数件。台北中央图书馆藏敦煌道教文书三件。日本收藏状况较为复杂,现已知天理大学图书馆、大谷大学图书馆、书道博物馆有少量收藏。

宝华盦时期《西岳华山庙碑》拓本题跋系年

《西岳华山庙碑》,立于东汉桓帝延熹八年(165),明嘉靖四十三年(1556)毁于地震。传世原石拓本仅存4件,即长垣本、四明本、华阴本、顺德本,素为金石家、书法家所重。长垣本现藏东京上野书道博物馆,四明本、华阴本现藏故宫博物院。

《地黄汤帖》

【作品概况】《地黄汤帖》又名《新妇地黄汤帖》《新妇帖》。行书。纵25.3厘米,横24厘米。6列44字。真迹未能传承,现存墨迹本是唐人摹本,晚清时期流入日本。日本东京台东区立书道博物馆藏。

日本所藏中国历代法书名迹述略

概况 中国书法海外传播最广泛而深远的国家无疑是日本.大规模的中国书作传往日本,是通过遣隋使、遣唐使实现的. 隋唐时期,特别是二王以及隋唐书风,通过最澄、空海等书家带到了日本,影响了日本书坛.

书法行走二十年——一个西方人游览中国书法文化(九)

八二○○七—二○○九年(日本—台北—南京)二○○七年年底,老朋友姚宇亮请我去山东艺术学院作个报告,天津离济南还比较近,不会影响我正式的工作,所以我去了。报告选题当时我也没得选了,因为自己的研究经验非常的少,所以我决定讲讲我刚写完的《〈书谱〉文体考》的内容(图一)。

传入日本的四名迹

本文主要对传入日本的四个作品,王献之《地黄汤帖》、贺知章《孝经》、颜真卿《自书告身帖》及杨凝式《神仙起居法》,简述其传入的途径、背景历代书家对这此作品的些见解以及这些作品对现代书法家的影响.