潮汕地区明清书院发展述略

书院是中国唐宋以来一种重要的地方教育设施,在千余年的发展历程中,其属性、功能及内外部构成随时代的移易而一直变化着。即使处在同一时期,各类内涵不同的所谓“书院”也有差别,未可一概而论。 作为官学的补充与替代,书院向来都以地方教育机构的面目出现。本文试图以潮汕地区(包括现在的汕头、潮州、揭阳三个地级市)这一相对独立的文化区域为研究范围,主要利用各时期的多种方志、其他文献及一些碑刻材料。

“守正传承,推动中医药振兴发展”--中医书院发展论坛在京举办

2023年4月2日,“中医书院发展论坛2023·中国北京”在北京中国大饭店举行。本次论坛的主题是“守正传承,推动中医药振兴发展”。中国科学院院士、中国中医科学院首席科学家陈可冀先生担任论坛主席。论坛由北京市中医药管理局、北京市怀桑区人民政府、北京中医药大学、首都医科大学中医学院联合主办,由金方书院、文靖书院(筹)、北京杏园金方国医医院承办。中国中医书院联盟为本次论坛的支持单位。

清代南京钟山书院的建筑布局与花木种植

清代江苏书院具有明显的梯级结构,省会书院、府城书院、州城书院、县城书院及其他书院构成了较为完善的书院体系。书院所在地的行政级别成为影响书院规模的首要因素,并从各方面制约着书院的发展。作为江苏的政治中心,清代南京的书院发展达到鼎盛阶段,共有书院29所。这些书院当中,以钟山书院名声最著、影响最大。

家族书院与家族发展的互动解读——以唐至五代时期的家族书院为例

家族举办的书院以“期取青紫”和“家传孝友”为宗旨,为实现以上目标,家族对书院给予经费支持并主动选择开放办学。书院与家族互动中的科举因素既是家族书院发展的动力也是桎梏。

浙江书院藏书楼的发展变迁

书院与藏书有着天然的联系，书院藏书楼可说是培养人才的摇篮，而浙江的书院还以刻书、印书著名，为文化知识的传播也作出了很大贡献。浙江的书院藏书楼基本上与中国的书院发展同步，源于唐，兴于宋，在清末则经历了变革。

清代甘肃书院发展中的地方因素

清代甘肃书院的发展是就其历史传统而言,有清一代,甘肃基本实现了书院普及化,从省会到各府州县,甚至有些乡村,也有了书院教育。其成因一方面反映着清廷对书院持有的开明态度,使得清代成为书院高度发展的历史时期;同时也是甘肃地方社会诸因素共促的结果,诸如甘肃省制确立、政局稳定以及同治、光绪两朝总督左宗棠西北兴学等。

我国现代大学书院发展:特征、困境与展望

与我国古代书院和西方住宿学院对比,我国现代大学书院的发展有着自身特征:基于“后天发展”的客观现实、“嵌入式”的推进策略、追求自身发展的行动自觉。

江西书院发展和书院文物保护利用初探

一、江西书院发展概况和现状 从最新学术界研究的成果来看，中国书院产生于唐代，源出于私人治学的书斋与官府整理典籍的衙门。据史料记载，民间书院早于官府书院。民间书院大约起源于隋末唐初，源出于读书人个人的书斋。一般来说，书斋是个人读书之处，不向社会开放，当书斋向社会开放，成为公众活动场所时，书斋就演变为书院，不仅读书人可以进出，儒生、道士、和尚等也可出入其间。唐代有案可查的民间书院有40所。

新时期我国高校书院制发展现状、问题探析与对策研究

新时期高校书院制不仅是高校学生管理模式的改革,更是人才培养方式的创新,已成为新时期高校教育模式创新发展的改革方向。本文通过对中西方书院制发展及其教育理念的梳理,总结归纳新时期高校推行书院制契合高校立德树人教育使命,促进高等教育内涵式发展。但在建设过程中,面临着改革共识难、文化建设难、通识教育功能发挥难、导师制落实难、专业分流机制明晰难等现实问题亟待解决。需要凝聚共识,正确认知高校书院建设理念;传承中国古代书院精神内核,挖掘书院品牌文化;因地制宜、因校制宜探寻符合高校自身发展的书院制运行模式;落实导师育人制度;制定专业分流保障机制,进而促进高校书院的可持续发展。

南宋书院的蓬勃发展与书院制度的确立

南宋书院的蓬勃发展与书院制度的确立邓洪波书院自北宋称名天下之后，到南宋即成为中国士人趋之若鹜的文化组织，书院建设出现了一个蓬勃发展繁荣昌盛的局面，据台湾孙彦民先生六十年代的统计，全国是期共建书院一百四十七所，而丁益吾先生１９９０年的统计则为三百六十五...

试析书院的形成与发展历程

书院是中国古代特有的教育组织形式 ,是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构 ,是官学的补充。其丰富的教学经验和灵活的办学形式 ,为历代教育家所取鉴。通过对它的产生与发展的分析 ,可以了解书院在中国封建社会各朝代的规模、兴衰以及对当朝政治的影响 ,从而了解书院在中国古代教育中的作用与地位及中国古代教育的发展历史。

我国古代书院的发展及特点

书院，在中国古代教育史上以其颇具特色的教育制度独树一帜。从唐代至清代的一千多年里，它对我国古代的教育发展和学术繁荣起到了积极推动作用。一、书院的发展１唐代书院书院之名始于唐代，但唐初书院尚不具备学校性质。开元年间的丽正书院，集合全国众多学者以收集、...

书院大师朱熹的科举生涯与科举观评析

朱熹是南宋新儒学的集大成者 ,他在推动南宋书院发展的同时 ,对科举制度提出了严厉的批评 ,但他并不从根本上否定科举制度。在苦读应试经历的感性认识基础上 ,朱熹提出了重视德业修养的科举观 ,反对片面追求科举功名。这是新儒家在频繁禁学的背景下 ,为规避禁学的压制 ,利用其对学术话语权的掌握来参与现实问题的主要内容之一。因此 ,自 2 0世纪 30年代开始 ,不少研究者所持的南宋书院反科举的观点就值得商榷了。

书院与地方社会的互动

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。

书院孝文化传播的当代价值

在中国书院发展中,古代书院主要将道德教育的文化传播当作办学的主旨和最高目标,以孝为首的德育文化传播,在书院的发展史上形成一种传统,绵延千年。当代书院的发展沿袭这一传统,并在孝文化传播的实践中进行了诸多变革与创新,体现出符合当代价值的现实超越。书院孝文化传播的历史传统书院是中国古代最富人文追求和创新精神的文化教育组织。

书院大师:中国古代大学教育与学术创新的中坚

作为中国古代大学的书院是在官方控制、行政介入、为科举应试服务的现实中艰难地生存,而这对书院理想--学术创新与传播自由、管理自主和教学内容相对独立形成了巨大挑战.书院大师们凭借其博大的胸怀、敢于创新的勇气,以及洞悉把握书院发展规律的睿智来迎接现实的挑战,使书院在一定程度上超越了现实的制约,在学术创新、人才培养等方面取得了重大成就.

我国古代书院的藏书制度

书院藏书是我国古代藏书的一个特点。书院之名起于唐代，北宋后书院发展成为一种读书、讲学新的教育组织，它的目的在于自南研究学问、讲求身心修养，是理学家或者学者讲学之所。明清时期，书院几乎遍及各省通都大邑，

南宋书院特点钩沉

南宋书院是中国古代书院发展史上一朵璀璨耀目的奇葩。它开启了中国古代书院发展史的新纪元,此时期,书院各项发展指标得以正式确立和完善,有时甚至凌驾于官学之上,可谓中国古代书院发展史上的黄金时期。作为中国古代书院发展成熟的标志,南宋书院蕴藏着许多日久弥新的特点,

南宋书院考略

以南宋、明、清代为例,重点在南宋,对书院的实名、三大功能、及其对元、明、清代书院制度的影响进行探讨,并为书院藏书与学术流变之间的关系、书院教学授受和传道解惑之间的文化功能、以及对于古代藏书体系的影响等勾画出一个初略轮廓。